观想法
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阿字月轮观
阿字月轮观亦称阿字观秘法，是藏密气功中的一种潜能激发法。功法简单易学，不出偏差，每练一遍只须15分钟，功效显著，可迅速改善人体状况，激发潜能，可使习者头脑愈加灵活，获得超人的记忆力。
修阿字观，首行须准备一挂图，长宽各40公分，上画阿字(梵文)月轮、莲花，这就是“本尊”。是用来观想，且含有特殊含义的图像。通过对其观想，起到由静入定，定中生慧之效。将图挂于距己身约60厘米处，图之高低以自己视阿字、月轮、莲花在正中为宜。修炼方法：
第一步，于本尊前结跏趺坐，眼微闭，观想图中之阿字。阿字素色如水晶，白光遍映宇宙。阿字下有一莲花。并随呼吸默念“阿”字。如此反复观想，直至闭目后图像晰现眼前。
第二步，观想自己的额前天目穴处亦有一梵文阿字，并放射出比月轮、莲花更强的白色。随呼吸默念阿字，意念白光愈加强烈。同时观想自身中亦现一阿字，阿字下承月轮及莲花，并放出光芒遍照全身。
第三步，观想身外阿字、莲花及月轮进入己身，与自性之莲花、月轮、阿字共存于腹中。阿字在腹中放出强烈白光，遍照全身，全身亦随光之映射逐渐变为透明状。有病患者可意念病气被白光从毛孔中赶出体外。
第四步，观想腹中阿字逐渐扩大，与自身合一，我即阿字，阿字即我，并逐步扩张及整个宇宙，整个宇宙即一阿字，我就是宇宙，宇宙既我，我与宇宙同呼吸共命运，宇宙万物同我一体，由此渐入定境。时间长了，定中生慧，各体潜能会被逐步激发显现。
收功：观想阿字、莲花、月轮逐渐缩至原样，成为眼前本尊。静静的收功。
本尊
本尊法，即是佛家密宗修持者在诸菩萨中，选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊，观想自身变成本体佛的修法。《大日经》说：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”本尊法的修持，就是根据《大日经》的原理，即“你就是本尊，本尊就是你”。
选择本尊的方法有多种，常用的有以下三种：
(1)按生年干支得佛，就是选照修持者的生年干支，去决定自身的本尊，即鼠年为观音，牛年为虚空藏，虎年为虚空藏，兔年为文殊，龙年为普贤，蛇年为普贤，马年为大势至，羊年为大日如来，猴年为大日如来，鸡年为不动明王，狗年为阿弥陀佛，猪年为阿弥陀佛。
(2)用出生月份得佛，就是依照修者的农历出生月份，去决定自身的本尊，即元月为虚空藏，二月为文殊，三月为普贤，四月为普贤，五月为大势至，六月为大日如来，七月为大日如来，八月不动明王，九月为阿弥陀佛，十月为阿弥陀佛，十一月为观音，十二月虚空藏。
(3)用“缘日”选佛，就是依照修持者的农历出生日，去决定自身的本尊，即一日为定光佛，二日为燃灯佛，三日为多宝佛，四日为阿閦佛，五日为弥勒，六日为二万灯佛，七日为三万灯佛，八日为药师如来，九日为大通智胜佛，十日为日月灯明，十一日为欢喜佛，十二日为难胜如来，十三日为虚空藏，十四日为普贤，十五日为阿弥陀佛，十六日为陀罗尼，十七日为龙树，十八日为观音，十九日为日光，二十日为月光，二十一日为无尽意，二十二日为施无畏，二十三日为大势至，二十四日为地藏，二十五日为文殊师利，二十六日为药王，二十七日为毗卢遮那如来，二十八日为大日如来，二十九日为药王，三十日为释迦如来。
另外，也可由上师根据徒弟的特性、性别和素质，为徒弟选择本尊，例如藏红教法派规定男弟子一律以莲花生大士为本尊，女弟子一律以绿度母为本尊。
笔者生于一九二八年农历十一月初三，属相龙，按上述选择方法应为普贤、观音、多玉三尊佛，根据自己的意愿和心性决定选择观音菩萨为自己的本尊。
观音，佛教大菩萨，梵文意译，本译作观世音，因唐人避“世”字讳，略称观音，佛经说此菩萨为广化众生，出现种种形象，名为“普门示现”。《法华经·普门品》说有三十三身；《楞严经》说有三十二应(即应化身)，一般塑像和图像多作女相，通常与大势至同为阿弥陀佛左右胁侍，合称“西方三圣”，在佛教史乘中，观音是广受人间尊敬的象征，被视为大慈大悲、救苦救难的菩萨。
传统观音是西藏密宗大圣者檀汤·嘎尔波所传。檀汤·嘎尔波于1361年出生于西藏西部，终生修习密宗禅定，于1485年圆寂，享年125岁，他的高龄，使他的观音健身延年之功效得到佐证。观想，是密宗身、口、意三密中的意密，是三密中第一重要的，因为身密的结印和口密的持咒，都凭藉着意密的观想而发挥作用。
观想，就是观想头顶上本尊观音像。观音身穿丝袍，戴诸璎珞，面现微笑，双目含慈，俯视世间一切众生；前两臂合掌当胸，作祈祷状；外侧左手，握着一朵美丽的莲花，外侧右手持着一串水晶念珠；观音头顶宝冠，在冠的前方有一小尊阿弥陀佛像(此佛是观音的上师)；宝冠放五色光明与甘露，注入你之顶上，灌满全身，身上一切浊气、业障尽皆化为黑气黑水，自毛孔及大小便处流出，成就一种轻安的状态，得大自在；观想本尊全身逐渐变大，变得与自己的身体一样大，完全与自己合一，此时你就是本尊，本尊就是你，二者合而为一。
口密，就是默念本尊六字真言“唵嘛呢叭弥吽”。诵念遍数愈多愈好。
六字真言，也称六字大明咒，六字大明咒为佛教密宗宁玛派(红教)祖师莲花生大士祈往极乐世界所唱的六个字，这六个字的含义是：“唵”表示佛心皈依致敬的意思；“嘛呢”，是佛教中所唱的随意变化的宝珠，用以比喻人的心性；“叭弥”，意为红莲花，佛家常用来比喻心性的清净不染；“吽”表示金刚部心，依靠佛的力量，才能达到正觉。
六字大明咒为观音菩萨心咒，神妙殊胜，非可言喻。修持者以满十万遍为最低限度，每次至少须默念108遍。念时须身心清净，心缘一境，不可散乱。
在默念真言时，最初要字正腔圆，一字一顿。一字一呼吸，然后可转入一句一呼吸。持诵六字大明咒能与观想配合最好，真言是密宗身、口、意三密之一的口密，是修持密法所不可少的，六字大明咒的发音具有回旋和颤动的特点，可以颤动身体内部的气脉，使其发出生命的潜能，启发气血流动，使头脑清醒，精神振奋，并可防治神经官能症、脑动脉硬化、高血压、脑血管意外以及目疾、耳疾等疾病。身密，就是象观音菩萨那样，两臂合掌当胸，作祈祷状。
观音采金刚坐姿，两腿交加，右脚置于左大腿上，左脚置于右大腿上，密宗修持者也应采金刚坐姿，如果有困难，也可用左腿加于右腿之上，或用右腿加于左腿之上，实在不能盘膝的人，也可以两腿交叉坐，女人还可以两膝相叠而坐，都比垂脚而坐效果好。
当进入高深境界以后，即将完成结跏趺坐时，可结束默念六字大明咒。改为默念以下两项：
(1)“请本尊观音菩萨加持、灌顶”，默念36次；
(2)“本尊观音菩萨就是我，我就是本尊观音菩萨”，默念36次。
身、口、意三密的修持，特别是观想的修持，是为了入定，入定是密法修持的最高法门和最高境界，密宗一切法的目的都是为了入定，要入定必须排除杂念，只有排除杂念，才能做到凝心静体，洗心涤虑，无欲沉清，视而不见，听而不闻，也就是恬淡虚无，若有若无、虚无飘渺，身轻如云，飘飘而起，身体似乎消失了，不知身在何处，达到这种境界的人，全身有说不出的舒服感，尤其是心灵舒畅，头脑清晰，经络通畅，肌肉自然跳动，如通电流一般，自双脚涌泉冲上双腿，直至全身，不大一会就到100分钟了。
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阿字月轮观
阿字月轮观亦称阿字观秘法，是藏密气功中的一种潜能激发法。功法简单易学，不出偏差，每练一遍只须15分钟，功效显著，可迅速改善人体状况，激发潜能，可使习者头脑愈加灵活，获得超人的记忆力。
修阿字观，首行须准备一挂图，长宽各40公分，上画阿字(梵文)月轮、莲花，这就是“本尊”。是用来观想，且含有特殊含义的图像。通过对其观想，起到由静入定，定中生慧之效。将图挂于距己身约60厘米处，图之高低以自己视阿字、月轮、莲花在正中为宜。修炼方法：
第一步，于本尊前结跏趺坐，眼微闭，观想图中之阿字。阿字素色如水晶，白光遍映宇宙。阿字下有一莲花。并随呼吸默念“阿”字。如此反复观想，直至闭目后图像晰现眼前。
第二步，观想自己的额前天目穴处亦有一梵文阿字，并放射出比月轮、莲花更强的白色。随呼吸默念阿字，意念白光愈加强烈。同时观想自身中亦现一阿字，阿字下承月轮及莲花，并放出光芒遍照全身。
第三步，观想身外阿字、莲花及月轮进入己身，与自性之莲花、月轮、阿字共存于腹中。阿字在腹中放出强烈白光，遍照全身，全身亦随光之映射逐渐变为透明状。有病患者可意念病气被白光从毛孔中赶出体外。
第四步，观想腹中阿字逐渐扩大，与自身合一，我即阿字，阿字即我，并逐步扩张及整个宇宙，整个宇宙即一阿字，我就是宇宙，宇宙既我，我与宇宙同呼吸共命运，宇宙万物同我一体，由此渐入定境。时间长了，定中生慧，各体潜能会被逐步激发显现。
收功：观想阿字、莲花、月轮逐渐缩至原样，成为眼前本尊。静静的收功。
本尊
本尊法，即是佛家密宗修持者在诸菩萨中，选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊，观想自身变成本体佛的修法。《大日经》说：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”本尊法的修持，就是根据《大日经》的原理，即“你就是本尊，本尊就是你”。
选择本尊的方法有多种，常用的有以下三种：
(1)按生年干支得佛，就是选照修持者的生年干支，去决定自身的本尊，即鼠年为观音，牛年为虚空藏，虎年为虚空藏，兔年为文殊，龙年为普贤，蛇年为普贤，马年为大势至，羊年为大日如来，猴年为大日如来，鸡年为不动明王，狗年为阿弥陀佛，猪年为阿弥陀佛。
(2)用出生月份得佛，就是依照修者的农历出生月份，去决定自身的本尊，即元月为虚空藏，二月为文殊，三月为普贤，四月为普贤，五月为大势至，六月为大日如来，七月为大日如来，八月不动明王，九月为阿弥陀佛，十月为阿弥陀佛，十一月为观音，十二月虚空藏。
(3)用“缘日”选佛，就是依照修持者的农历出生日，去决定自身的本尊，即一日为定光佛，二日为燃灯佛，三日为多宝佛，四日为阿閦佛，五日为弥勒，六日为二万灯佛，七日为三万灯佛，八日为药师如来，九日为大通智胜佛，十日为日月灯明，十一日为欢喜佛，十二日为难胜如来，十三日为虚空藏，十四日为普贤，十五日为阿弥陀佛，十六日为陀罗尼，十七日为龙树，十八日为观音，十九日为日光，二十日为月光，二十一日为无尽意，二十二日为施无畏，二十三日为大势至，二十四日为地藏，二十五日为文殊师利，二十六日为药王，二十七日为毗卢遮那如来，二十八日为大日如来，二十九日为药王，三十日为释迦如来。
另外，也可由上师根据徒弟的特性、性别和素质，为徒弟选择本尊，例如藏红教法派规定男弟子一律以莲花生大士为本尊，女弟子一律以绿度母为本尊。
笔者生于一九二八年农历十一月初三，属相龙，按上述选择方法应为普贤、观音、多玉三尊佛，根据自己的意愿和心性决定选择观音菩萨为自己的本尊。
观音，佛教大菩萨，梵文意译，本译作观世音，因唐人避“世”字讳，略称观音，佛经说此菩萨为广化众生，出现种种形象，名为“普门示现”。《法华经·普门品》说有三十三身；《楞严经》说有三十二应(即应化身)，一般塑像和图像多作女相，通常与大势至同为阿弥陀佛左右胁侍，合称“西方三圣”，在佛教史乘中，观音是广受人间尊敬的象征，被视为大慈大悲、救苦救难的菩萨。
传统观音是西藏密宗大圣者檀汤·嘎尔波所传。檀汤·嘎尔波于1361年出生于西藏西部，终生修习密宗禅定，于1485年圆寂，享年125岁，他的高龄，使他的观音健身延年之功效得到佐证。观想，是密宗身、口、意三密中的意密，是三密中第一重要的，因为身密的结印和口密的持咒，都凭藉着意密的观想而发挥作用。
观想，就是观想头顶上本尊观音像。观音身穿丝袍，戴诸璎珞，面现微笑，双目含慈，俯视世间一切众生；前两臂合掌当胸，作祈祷状；外侧左手，握着一朵美丽的莲花，外侧右手持着一串水晶念珠；观音头顶宝冠，在冠的前方有一小尊阿弥陀佛像(此佛是观音的上师)；宝冠放五色光明与甘露，注入你之顶上，灌满全身，身上一切浊气、业障尽皆化为黑气黑水，自毛孔及大小便处流出，成就一种轻安的状态，得大自在；观想本尊全身逐渐变大，变得与自己的身体一样大，完全与自己合一，此时你就是本尊，本尊就是你，二者合而为一。
口密，就是默念本尊六字真言“唵嘛呢叭弥吽”。诵念遍数愈多愈好。
六字真言，也称六字大明咒，六字大明咒为佛教密宗宁玛派(红教)祖师莲花生大士祈往极乐世界所唱的六个字，这六个字的含义是：“唵”表示佛心皈依致敬的意思；“嘛呢”，是佛教中所唱的随意变化的宝珠，用以比喻人的心性；“叭弥”，意为红莲花，佛家常用来比喻心性的清净不染；“吽”表示金刚部心，依靠佛的力量，才能达到正觉。
六字大明咒为观音菩萨心咒，神妙殊胜，非可言喻。修持者以满十万遍为最低限度，每次至少须默念108遍。念时须身心清净，心缘一境，不可散乱。
在默念真言时，最初要字正腔圆，一字一顿。一字一呼吸，然后可转入一句一呼吸。持诵六字大明咒能与观想配合最好，真言是密宗身、口、意三密之一的口密，是修持密法所不可少的，六字大明咒的发音具有回旋和颤动的特点，可以颤动身体内部的气脉，使其发出生命的潜能，启发气血流动，使头脑清醒，精神振奋，并可防治神经官能症、脑动脉硬化、高血压、脑血管意外以及目疾、耳疾等疾病。身密，就是象观音菩萨那样，两臂合掌当胸，作祈祷状。
观音采金刚坐姿，两腿交加，右脚置于左大腿上，左脚置于右大腿上，密宗修持者也应采金刚坐姿，如果有困难，也可用左腿加于右腿之上，或用右腿加于左腿之上，实在不能盘膝的人，也可以两腿交叉坐，女人还可以两膝相叠而坐，都比垂脚而坐效果好。
当进入高深境界以后，即将完成结跏趺坐时，可结束默念六字大明咒。改为默念以下两项：
(1)“请本尊观音菩萨加持、灌顶”，默念36次；
(2)“本尊观音菩萨就是我，我就是本尊观音菩萨”，默念36次。
身、口、意三密的修持，特别是观想的修持，是为了入定，入定是密法修持的最高法门和最高境界，密宗一切法的目的都是为了入定，要入定必须排除杂念，只有排除杂念，才能做到凝心静体，洗心涤虑，无欲沉清，视而不见，听而不闻，也就是恬淡虚无，若有若无、虚无飘渺，身轻如云，飘飘而起，身体似乎消失了，不知身在何处，达到这种境界的人，全身有说不出的舒服感，尤其是心灵舒畅，头脑清晰，经络通畅，肌肉自然跳动，如通电流一般，自双脚涌泉冲上双腿，直至全身，不大一会就到100分钟了。
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