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第三百九十七章 流年飞星,打生桩

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    此时,石老板总算是闭上了嘴巴,但是他也十分无奈地扇了自己一个嘴巴子,或许作为他来说,此时此刻,他也希望自己不要说话,但是他却也十分地无奈。

    崔明伏拉了石老板的胳膊,“来,石老板,我们哥俩正在想办法,您先去一旁呆一下……”说着,他倒是把石老板给让到了一边。

    我蹲在地上,崔明丽站在我们的身边,崔明伏蹲在我的旁边,伸手递给了我一支烟,“来,先抽一支吧,抽一支再想想其他的事情……”

    我接过了那只烟,点燃之后,“吧嗒吧嗒”地抽着,但是脑子里面却是乱七八糟,事情就在此时变得没有任何的头绪,我更是如同钻入了一个黑暗无比的箱子当中。

    “只能等晚上了!”崔明伏这句话说的斩钉截铁,“晚上的时候,这东西肯定还会再出来!”他这句话说的没错,目前看来,这地下肯定有些不干净的东西。

    但是这东西却被九宫八卦阵法所镇压着,并且现在又是白天,阳气强盛,在这东西所产生的阴煞之气,还没有达到一定程度的时候,我双目的血瞳肯定不会自行打开,因此看不出这到底是何物也还算是正常。

    并且,此时也不方便让石老板强行挖掘,毕竟这厂房也是刚刚盖好,若是在九宫之中强行挖掘的话,万一挖不出东西的话,将要面对着,一项还算是比较大的修复工程。

    九宫,是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。

    奇门遁甲以后天八卦,洛书,二十四节气时,空,数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间,具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。

    而这九宫在奇门遁甲中代表地,大地,为奇门遁甲之基,是不动的,奇门遁甲分为天、地、人、神四盘,四盘之中唯有地盘是不动,为坐山。

    《星经》曰:“天一”、“太一”为主气之神,行犹待也。四正四维,以八卦神所居,故亦名之曰宫。天一下行,犹天子出巡狩,省方岳之事,每卒则复。太一下行八卦之宫,每四乃还于中宫。中央者北辰之所居,故因谓之九宫。天数大分,以阳出,以阴入。阳起于子,阴起于午,是以太一下九宫,从坎宫始。坎中男,始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。

    又自此而从震宫。震,长男也。又自此而从巽宫。巽,长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾,父也。自此而从兑宫。兑,少女也。又自此从于艮宫。艮,少男也。

    又自此从于离宫。离,中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央,再行又从一始。

    它的意思是说,像“天一”和“太一”之流,主宰宇宙万物的神明,还必须按照坎、坤、震、巽、中宫,而后又从中宫出,行至乾、兑、艮、离这个顺序来运行,更别提在这阵法当中镇压的其他的东西了。

    所以,若是布局此阵,则镇压之作用尤为强大,并且可镇压万物,那么到底里面镇压的是什么东西?

    却是横亘在我们面前的一个重要的难题,有道是,知己知彼,方可百战不殆,但是我们却不知道面前敌人的一切信息,自然让人十分地伤脑筋,另外,这“九宫八卦”阵法如此厉害,为什么这些东西却可以跑出来呢?

    我刚刚把自己的问题提出来,崔明伏倒是摇头慨叹说,“太他妈难了,不晓得这次又要死了多少脑细胞了……”

    看来,他和我一样,没有任何头绪,思维就恰好卡在了这两个问题之上。

    倒是崔明丽抬头看向了我,“韩小天,我觉得晚上的时候,我们可以夜观星象,看是否跟‘流年飞星’有关!”

    我猛地抬头看向了崔明丽那闪亮的双目,她这句话倒是点醒了我,有种“一语惊醒梦中人”的感觉,我使劲地拍了一下自己的脑袋,“草,我怎么连这茬儿都没有想到呢?”

    “流年飞星”的意思差不多也就是,我们经常所说“风水轮流转”,风水认为天地初开之时,气化为九星,之后才形成了天地,所以九星掌管着天地的运行。

    风水学有 “天有九星,地有九宫”的说法,九宫是天上九星在地上的反映,于是风水学就根据九星的五行属性和颜色,将其填入九宫。

    九星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫。

    九宫按洛书排布,飞星轨迹由中宫作起点,然后按照洛书数序飞移,因此,飞星轨迹又称洛书轨迹。

    九星的五行:一白吉星,为坎卦,属水;二黑凶星,为坤卦,属土;三碧凶星,为震卦,属木;四绿吉星,为巽卦,属木;五黄凶星,居中宫,无卦对应;六白吉星,为乾卦,属金;七赤凶星,为兑卦,属金;八白吉星,为艮卦,属土;九紫吉星,为离卦,属火。

    但是每一年,天空之中所出现的掌管吉凶之星却不尽相同,而“天有九星,地有九宫”之说。所谓“宫”,即九宫方阵,术家附以乾宫,坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫,兑宫和中宫的名称。

    以运星入值中宫,余依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫,以后位置,随年、月、日、时不断变换,值紫、白、绿、黄为吉,遇碧、黑为凶!

    难不成,布局于地面之上的九宫八卦阵,受到了流年飞星的影响,才会镇压不住地下之物吗?只是,若要证实这个猜想,还需要等到晚上。

    “嗨,就算是这个原因,那么地下究竟是什么东西?”崔明伏又开始搔着头。

    这下子,崔明丽也沉默了,但是我却突然发了声,“你们有听说过‘打生桩’吗?”听到我说的这句话,他们两个都沉默了,一脸惊诧,我则开始讲述:

    “打生桩”是民间在建筑前的习俗,从现今的角度去看,这个习俗既恐怖又骇人,它是指在建筑工程动工前,把数名儿童活埋生葬在工地内,其目的是确保工程顺利。这个现象在新石器时代,和商代遗址中被大量发现。

    相传鲁班也阐述过“打生桩”的理论,他认为当人们在一处地方动土时,便会破坏该处风水,也会触怒该处的鬼神,以致在建造期间时常发生意外,把活人生葬在工地上,相当于对鬼神的献祭,类似于用活人生祭河神、山神的习俗,希望以此减少建筑出现的意外。

    被活埋的“生桩”就成了该建筑的守护神,维护建筑的稳定。 又有一种说法就是把孩子按照打桩的方式活活砸进土层当中。

    在古时,相传在建桥前,先要活捉一对童男童女,把男童活埋在桥头的桥墩内,而女童则生葬在桥尾的桥墩中,当桥建成后,他们就会成为了该桥的守护神。

    类似的习俗还有“塞豆窿”。这也是一种非常残忍的仪式,传说古时在洪水为患的地方,防洪的堤坝经常氾滥,便会把一些小孩放进堤坝内的排水口(豆窿)内,他们相信以这个方法便能退洪。

    时至今日,建筑界亦有用活鸡,或以鸡血洒在建筑地盘四角的仪式。

    到了民国,打生桩的现象依然阴魂不散!岭南一带一直是中国迷信风气最盛的地区,1929—1936年,广东政权掌握在军阀陈济棠手里,史称陈济。陈济棠此人,外表一幅痴傻萎靡的丧样,人送外号“ 瘟猪棠 ”。

    但是这个“ 瘟猪棠 ”是有名的迷信狗,对各种迷信活动简直到了痴狂的程度,他不管是娶老婆还是发兵对外都完全听从方术大师的意见,关于“瘟猪棠”的各种离谱迷信事例太多了。

    1933年瘟猪棠在广州修建了一座大桥——海珠桥,在建设中猪瘟棠又听了方士的意见,在桥墩打桩时候,将一对童男童女,灌醉了绑在桩上然后沉入江底。

    香港一些二战前的建筑,也流传着“打生桩”的传说,在1930到1940年代,家长会以“打生桩”一词来恫吓不听话的儿童。而在几年前年初的一天,于香港何文田公主道一个水务署水管工程地盘,发现的大量儿童骸骨,有传就是昔日的“生桩”。

    “你是说,这九宫的位置上面埋藏的,都是小孩子地尸骨了吗?”崔明伏吞了吞口水,或许觉得我这句话说的有些重口味。

    只是,我却是十分认真地说出来的,因着这种情况之前当真是存在过的。当然了,我们并没有掘地三尺,所以这也仅仅是我的一个猜想,并未得到证实!

    可是“打生桩”也必须按照一定阵法把这些婴灵给镇压之处,若是无法镇压或处理不当,反而会弄巧成拙,形成祸害!

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