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第十七章——宗教改革 2 基督教的崛起
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虽然罗马帝国站在了基督教的对立面，挥下了带血的屠刀，但是最初的基督徒们都是一些虔诚的狂信徒，他们相信耶稣是救世主，来解救全世界。既然耶稣为了你们受难，那现在就让我们替你们这些愚昧的人受苦受难吧，我终将升入天堂！大批的殉道者怀着这样崇高的思想笑着走向了火刑柱，前前后后死在罗马帝国火刑柱上的基督徒不知凡几。罗马帝国就像是一块巨大的岩石压在了新诞生的基督教的幼苗上，但是罗马帝国的残酷镇压并没有消灭基督教，基督教这棵幼苗就在岩石的夹缝中顽强地存活了下来，并且得到了进一步的发展，一点点地把压在身上的巨石磨掉、打碎。
经过一代代基督徒不懈地传道，基督教在罗马的大地上遍地开花。虽然在罗马帝国内部依旧不能公开，但是在罗马周围的小国已经把基督教宣布为国教——公元301年，罗马西边的小国亚美尼亚王国宣布以基督教为国教，这样一个在历史上注定被遗忘的小国就因为是第一个以基督教为国教的国家而被载入了史册。随着基督教徒数量越来越多，基督教的影响力越来越大，罗马帝国对基督教的态度也在悄然发生变化，不再是之前那样没事就烧人玩儿，也不再对基督教的财产说拿就拿了。但是这还不够，基督教毕竟还不是合法的，说句不好听的，那就是邪教，而摘掉这顶邪教的帽子就成了广大基督徒们最大的愿望。功夫不负有心人，
时间终于走向了历史性的一刻，在公元311年，罗马帝国颁布了《宽容敕令》，宣布基督教徒信教自由，不受歧视。在公元313年，罗马帝国又颁布了著名的《米兰敕令》，承认了基督教的合法地位，并且把之前没收的教会财产还了回去。罗马帝国皇帝终于承认基督教成为罗马国教，也从此揭开了基督教的新篇章。
在讲基督教之后的发展之前，先跟大家说说为什么基督教如不死小强一般，不但挺过了罗马帝国最初一段时间的残酷镇压，而且还取得发展，最后还不得不让信奉多神文化的罗马帝国捏着鼻子认了这个只信耶稣的“一神教”的异端。古代的强大国家在创立的时候一般都是政治清明、名臣辈出、统帅无敌、君主贤明，治下的百姓安居乐业，就让你觉得这要是都强大不起来那真的就是天理不容、“天亡我，非战之罪也”了。但是国家在经历几十年的繁荣强盛之后，国家的那股子劲头儿就不如创国之初了，因为在几十年之后，那些开国元勋们基本上都去世了，而他们的后代并没有经历过建国时所经历的种种艰难困苦，不知道强大的国家来之不易，而且国家强大到举世无敌的地步，别国根本不敢过来找不自在，他们的进取之心就会减弱，他们就会逐渐贪图享乐，就会将注意力逐渐放在如何花天酒地之中。而他们要享乐，就得需要大把的银子，钱从哪来？还不是人民，人民的负担就会越来越重。人民的负担越重，社会就越不稳定，要是你辛辛苦苦挣来的钱都被政府征走了只给你留下买馒头的钱，甚至连馒头都买不起只能去挖野菜，你心里能愿意？没准你也得喊一句“王侯将相宁有种乎”就反了他娘的。
当时的罗马帝国也经历了这样一个过程，大量的百姓和奴隶都在生活中苦苦挣扎，就在人们对生活甚至生存失去信心的时候，基督教出现了。基督教的教义是这样的：我们现在受苦受难是在偿还我们之前犯下的罪，忍受现在的苦难赎罪之后死后能够上天堂。基督教把天堂描绘的那是要多么好有多么好，就没有比天堂更好的地方了。人们一听以后就恍然大悟：哦，原来是这样的，原来我只是在赎罪，只要忍受这一辈子赎罪完之后就能进入天堂，而且天堂是那么好！这就给了受苦受难的大众一个心理寄托：没事，将来我们到了天堂就好了！基督教不但给了人们一个寄托，而且还有约束：你们要是干了些杀人之类的事，那就是又犯了罪，是上不了天堂的，只能下地狱。群众在信了基督教之后就有了对比：要是我忍受着过一辈子，将来没准就上天堂了，要是我造反的话，不论死不死是都进不了天堂了；恩，还是以后上天堂好。但是人死之后总不能再回来告诉别人到底有没有或者到没到天堂吧，也没法验证。生活在水深火热中的人们把基督教当成了最后一根稻草，虔诚地信奉着。因为当时的受苦受难、食不果腹的人太多了，使得基督教如同野火燎原一般迅速扩散。在基督教的影响下，原先受苦受难不堪压迫的群众变成了受苦受难但是甘受压迫的群众，都等着以后上天堂呢啊！就这样，信了信基督教的地区普遍要比不信基督教的地区稳定，而罗马帝国也正是看中了基督教这一点，再加上基督教在人们当中的影响，最终让基督教合法化，并且成为了国教。
在公元395年，庞大的罗马帝国随着罗马皇帝狄奥多西的逝世而分崩离析，分裂成了东罗马帝国和西罗马帝国两个部分，西罗马帝国统治的区域大致位于现在的英格兰，意大利、法国（当时称之为高卢）、奥地利、匈牙利、北非和西班牙地区，东罗马帝国统治巴尔干半岛、小亚细亚、叙利亚、埃及以及波斯等地区。在这次分裂之后，再也没有任何国家能够像罗马一样统治如此广袤的地区，再也没有任何国家出现令人如此震忌的力量，再也没有任何国家如同罗马般傲然屹立，狄奥多西统治时期的罗马，是这个伟大国度最后的一抹余晖，从此之后，再无罗马。
西罗马帝国在成立了，它虽然挂着罗马帝国的牌子，但是也仅仅只是一块牌子而已，并没有罗马帝国另人忌惮的力量，自从建立之初，就一直受到日耳曼人的侵略，在苟延残喘了80年后，最终破灭。公元476年，西罗马帝国皇帝被废，西罗马帝国灭亡。西罗马帝国崩塌之后，在它的废墟上日耳曼人建立了很多的王国，彼此之间征战不休，杀伐不断。对于在不停的战乱中生活的人们，有一句话体现了他们的想法：宁做太平犬，不做乱离人。人们的生活愈加困苦不堪，在生活中绝望的人们只能把希望寄托在宗教上，人活着总得有点寄托，总得有点盼头，要不然在乱世当中如何能够生存下来。而且当时的各王国都没有反对基督教，因为基督教能够维持他们的统治，能够让他们想吃馒头吃馒头，想吃包子吃包子还不用去管底下的百姓是否因为连野菜也吃不上而去造反。就在这样的环境下，基督教获得了极大的发展，当时的西欧已经是基督教的天下。
虽然经过发展，使的基督教势力大增，但是仍然无法和国王的王权相提并论，国王仍然可以随时随地宣布基督教为异端，并加以镇压，毕竟人家坐在了国王的位置上，你要是想抗衡怎么着也得有把椅子吧。说椅子，椅子就送来了，而且比原先想的还要大，还要好，原先只想着要一把和国王一样的椅子，但是送过来的椅子直接就摆在了国王之上。公元751年，在西罗马帝国废墟上建立的法兰克王国的宫相（相当于丞相）丕平为了篡夺王位，与基督教会合作，让教皇宣布是上帝赐予他王权而不是他篡夺的，公元756年，丕平为了报答教皇，把包括罗马在内的意大利中北部地区献给了教皇。丕平的这种做法，使基督教会的权利位于王权之上，因为王权都是由上帝赐予的啊，你之所以能管理土地、管理人民，那是因为上帝说了让你管，而谁是上帝的代言人？教会，你要是敢惹教会不高兴，还想当你的国王？做梦去吧！。从此之后，教会的教权就开始凌驾于国王的王权之上。当权力无法制约的时候，就会腐化、堕落，教会也不例外，基督教会渐渐远离了创教时的理想，开始大肆侵占土地，搜刮财富。而且为了维持在思想上的统治地位，大肆镇压不同思想的人，无数人死在了基督教的火刑柱上，布鲁诺就是其中之一。虽然在基督教的严密控制下，表面貌似风平浪静，但是暗地里早已是波涛汹涌，并且暗流越来越剧烈，不时在水面出现的朵朵水花，预示着即将而来的惊涛骇浪。
虽然罗马帝国站在了基督教的对立面，挥下了带血的屠刀，但是最初的基督徒们都是一些虔诚的狂信徒，他们相信耶稣是救世主，来解救全世界。既然耶稣为了你们受难，那现在就让我们替你们这些愚昧的人受苦受难吧，我终将升入天堂！大批的殉道者怀着这样崇高的思想笑着走向了火刑柱，前前后后死在罗马帝国火刑柱上的基督徒不知凡几。罗马帝国就像是一块巨大的岩石压在了新诞生的基督教的幼苗上，但是罗马帝国的残酷镇压并没有消灭基督教，基督教这棵幼苗就在岩石的夹缝中顽强地存活了下来，并且得到了进一步的发展，一点点地把压在身上的巨石磨掉、打碎。
经过一代代基督徒不懈地传道，基督教在罗马的大地上遍地开花。虽然在罗马帝国内部依旧不能公开，但是在罗马周围的小国已经把基督教宣布为国教——公元301年，罗马西边的小国亚美尼亚王国宣布以基督教为国教，这样一个在历史上注定被遗忘的小国就因为是第一个以基督教为国教的国家而被载入了史册。随着基督教徒数量越来越多，基督教的影响力越来越大，罗马帝国对基督教的态度也在悄然发生变化，不再是之前那样没事就烧人玩儿，也不再对基督教的财产说拿就拿了。但是这还不够，基督教毕竟还不是合法的，说句不好听的，那就是邪教，而摘掉这顶邪教的帽子就成了广大基督徒们最大的愿望。功夫不负有心人，
时间终于走向了历史性的一刻，在公元311年，罗马帝国颁布了《宽容敕令》，宣布基督教徒信教自由，不受歧视。在公元313年，罗马帝国又颁布了著名的《米兰敕令》，承认了基督教的合法地位，并且把之前没收的教会财产还了回去。罗马帝国皇帝终于承认基督教成为罗马国教，也从此揭开了基督教的新篇章。
在讲基督教之后的发展之前，先跟大家说说为什么基督教如不死小强一般，不但挺过了罗马帝国最初一段时间的残酷镇压，而且还取得发展，最后还不得不让信奉多神文化的罗马帝国捏着鼻子认了这个只信耶稣的“一神教”的异端。古代的强大国家在创立的时候一般都是政治清明、名臣辈出、统帅无敌、君主贤明，治下的百姓安居乐业，就让你觉得这要是都强大不起来那真的就是天理不容、“天亡我，非战之罪也”了。但是国家在经历几十年的繁荣强盛之后，国家的那股子劲头儿就不如创国之初了，因为在几十年之后，那些开国元勋们基本上都去世了，而他们的后代并没有经历过建国时所经历的种种艰难困苦，不知道强大的国家来之不易，而且国家强大到举世无敌的地步，别国根本不敢过来找不自在，他们的进取之心就会减弱，他们就会逐渐贪图享乐，就会将注意力逐渐放在如何花天酒地之中。而他们要享乐，就得需要大把的银子，钱从哪来？还不是人民，人民的负担就会越来越重。人民的负担越重，社会就越不稳定，要是你辛辛苦苦挣来的钱都被政府征走了只给你留下买馒头的钱，甚至连馒头都买不起只能去挖野菜，你心里能愿意？没准你也得喊一句“王侯将相宁有种乎”就反了他娘的。
当时的罗马帝国也经历了这样一个过程，大量的百姓和奴隶都在生活中苦苦挣扎，就在人们对生活甚至生存失去信心的时候，基督教出现了。基督教的教义是这样的：我们现在受苦受难是在偿还我们之前犯下的罪，忍受现在的苦难赎罪之后死后能够上天堂。基督教把天堂描绘的那是要多么好有多么好，就没有比天堂更好的地方了。人们一听以后就恍然大悟：哦，原来是这样的，原来我只是在赎罪，只要忍受这一辈子赎罪完之后就能进入天堂，而且天堂是那么好！这就给了受苦受难的大众一个心理寄托：没事，将来我们到了天堂就好了！基督教不但给了人们一个寄托，而且还有约束：你们要是干了些杀人之类的事，那就是又犯了罪，是上不了天堂的，只能下地狱。群众在信了基督教之后就有了对比：要是我忍受着过一辈子，将来没准就上天堂了，要是我造反的话，不论死不死是都进不了天堂了；恩，还是以后上天堂好。但是人死之后总不能再回来告诉别人到底有没有或者到没到天堂吧，也没法验证。生活在水深火热中的人们把基督教当成了最后一根稻草，虔诚地信奉着。因为当时的受苦受难、食不果腹的人太多了，使得基督教如同野火燎原一般迅速扩散。在基督教的影响下，原先受苦受难不堪压迫的群众变成了受苦受难但是甘受压迫的群众，都等着以后上天堂呢啊！就这样，信了信基督教的地区普遍要比不信基督教的地区稳定，而罗马帝国也正是看中了基督教这一点，再加上基督教在人们当中的影响，最终让基督教合法化，并且成为了国教。
在公元395年，庞大的罗马帝国随着罗马皇帝狄奥多西的逝世而分崩离析，分裂成了东罗马帝国和西罗马帝国两个部分，西罗马帝国统治的区域大致位于现在的英格兰，意大利、法国（当时称之为高卢）、奥地利、匈牙利、北非和西班牙地区，东罗马帝国统治巴尔干半岛、小亚细亚、叙利亚、埃及以及波斯等地区。在这次分裂之后，再也没有任何国家能够像罗马一样统治如此广袤的地区，再也没有任何国家出现令人如此震忌的力量，再也没有任何国家如同罗马般傲然屹立，狄奥多西统治时期的罗马，是这个伟大国度最后的一抹余晖，从此之后，再无罗马。
西罗马帝国在成立了，它虽然挂着罗马帝国的牌子，但是也仅仅只是一块牌子而已，并没有罗马帝国另人忌惮的力量，自从建立之初，就一直受到日耳曼人的侵略，在苟延残喘了80年后，最终破灭。公元476年，西罗马帝国皇帝被废，西罗马帝国灭亡。西罗马帝国崩塌之后，在它的废墟上日耳曼人建立了很多的王国，彼此之间征战不休，杀伐不断。对于在不停的战乱中生活的人们，有一句话体现了他们的想法：宁做太平犬，不做乱离人。人们的生活愈加困苦不堪，在生活中绝望的人们只能把希望寄托在宗教上，人活着总得有点寄托，总得有点盼头，要不然在乱世当中如何能够生存下来。而且当时的各王国都没有反对基督教，因为基督教能够维持他们的统治，能够让他们想吃馒头吃馒头，想吃包子吃包子还不用去管底下的百姓是否因为连野菜也吃不上而去造反。就在这样的环境下，基督教获得了极大的发展，当时的西欧已经是基督教的天下。
虽然经过发展，使的基督教势力大增，但是仍然无法和国王的王权相提并论，国王仍然可以随时随地宣布基督教为异端，并加以镇压，毕竟人家坐在了国王的位置上，你要是想抗衡怎么着也得有把椅子吧。说椅子，椅子就送来了，而且比原先想的还要大，还要好，原先只想着要一把和国王一样的椅子，但是送过来的椅子直接就摆在了国王之上。公元751年，在西罗马帝国废墟上建立的法兰克王国的宫相（相当于丞相）丕平为了篡夺王位，与基督教会合作，让教皇宣布是上帝赐予他王权而不是他篡夺的，公元756年，丕平为了报答教皇，把包括罗马在内的意大利中北部地区献给了教皇。丕平的这种做法，使基督教会的权利位于王权之上，因为王权都是由上帝赐予的啊，你之所以能管理土地、管理人民，那是因为上帝说了让你管，而谁是上帝的代言人？教会，你要是敢惹教会不高兴，还想当你的国王？做梦去吧！。从此之后，教会的教权就开始凌驾于国王的王权之上。当权力无法制约的时候，就会腐化、堕落，教会也不例外，基督教会渐渐远离了创教时的理想，开始大肆侵占土地，搜刮财富。而且为了维持在思想上的统治地位，大肆镇压不同思想的人，无数人死在了基督教的火刑柱上，布鲁诺就是其中之一。虽然在基督教的严密控制下，表面貌似风平浪静，但是暗地里早已是波涛汹涌，并且暗流越来越剧烈，不时在水面出现的朵朵水花，预示着即将而来的惊涛骇浪。