八十四、呦!你还真听得懂?
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“两千万？不可能吧？朝廷可是有三万万人的，一旦两国开战，必将是千里的烽火、万里的硝烟，才死两千万人？你估低了吧？”
“差不多吧！——不过朝廷没有三万万人，那是祥和年间的保龄候史公替朝廷吹出来的；你当过朝廷的七王爷，朝廷户部的丁口数是一点八亿，你应该知道啊？”
“我在京师的时候是个闲散王爷，哪里在意过丁口数！不过你的功夫做的也真是足，查了多少年了？包括老弱、朝廷有多少人口你也能算出来？
“嗯，从乾平年间我就开始查了，不过一直没查清，准què的数字还是邬思兆来了后我才弄明白的。”
“邬思兆？嗯，他是帝师，知道这些不稀奇！他现在在哪呢？怎么一直没见到他？”
“在国务大学教书呢；我有点看不透他，所以剥夺了他的政治权利；他平时也不怎么喜欢露面，你要想找他的话我给你他的地址；要不我干cui把他叫过来住得了？你应该能和他聊到一块去。”
“还是你把他叫过来吧！——搁京师的时候我就没见过他，那时候他就神秘的很，好多人都以为根本就没他这个人，结果却都载他手里了；我怀疑当年我大哥的太子之位被废就是出自他的手笔，毕竟那时候就四哥得了好处，改天真得问问他是怎么回事。”
“这事我知道，就是他出的手。”
金锋一愣，不满的看向傅宁，“切！你知道的还真多！”
傅宁不好意思的笑了笑，而金锋沉思了一下又差点跳了起来，“我又被你绕过去了！怎么又扯到邬思兆身上去了！你继续，还说刚才的话题；——对了，刚才我们说到哪了？”
“说到邬思兆了！”
“嗯，邬思兆……；——扯你的吧，不是邬思兆、是前面说的问题！”；
金锋一把从傅宁手中抓回那张写过字的纸，“刚才说的是什么时候推翻朝廷、这个我已经知道了……；哦，下一个问题，你准备怎么推翻朝廷、怎么对待朝廷的读书人？”
“这还用问吗？让军务司派兵碾压就是了！先即俘即补，建立仆从军，然hou政务司和文化司负责跟进建立政权，负责安抚流民，防疫、救灾、恢复治安、组织民众、分田分地等等，总之是占领一地就消化一地；至于朝廷的读书人，全迁往中南半岛就是了！”
“就这些？”
“就这些！你以为还能有什么！——力量不成对比，所以只管用军队碾压就是了！缺人的问题就用俘虏转化成的仆从军解决，临时过度一下；至于朝廷的那些读书人，分田分地的命令一下，还有谁能蹦跶起来？！只要东海国的军队过去、分田分地不纳粮的政策发布下去，勋贵士绅、官员、童生以上的读书人、还有大地主，所有人不全都得束手，任由我们押着迁去中南半岛！”
“可那得有几千万的读书人呢！不愿yi去的咋办？”
“哪有那么多的读书人！小地主和富农是不算的，划在迁押行列的主要是大地主、官员和勋贵士绅、以及童生秀才等有科举功名的人及其直系家属，满打满算也就一千多万人；情报司预估的人数数字在一千一百万到一千四百万之间，运送这么点人，东海国有的是船和咸鱼！——至于不愿去的，杀就是了；杀个两三百万，所有人就都老实了！再说分田分地不纳粮的政策实行下去后，哪个大地主还敢留在原地不走！”
“……？！我是说不过你！可你真没人性！”
“……？！”，这次换傅宁郁闷了
————
“嗯，说到哪了？”
“我哪知道你说到哪了！”，傅宁郁闷的看着金锋；被金锋鄙视了，所以傅宁很郁闷！
“哦，家国天xià，以家治，以王乱，以地灭；你没儿子，以后怎么打算的，东海国怎么避开这些问题？”
“谁说我没儿子！还早着呢，我又不是没生过儿子！”
傅宁火了；
“好好好，你能生儿子！——我是问你对东海国的治乱承继你怎么打算的？圣人谋千古，我就不信你没有安排？”
“早计划好了！宪律都修了四版了，你没看过？上miàn不是都写着呢么！”
“宪律上miàn写了？宪律不是大诰么？治乱承继也往上写？”，金锋一脸的疑惑。
“你……！”，傅宁气愤的指着金锋，“什么大诰！宪律上对东海国的国体、政治构架、政权的承继方式、公民的基本权利和义务、等等，都写的很明白，你自己不会看！”
“好好好，你别发火！”，金锋按住了傅宁坐下，“回头我再自己看宪律，不过你现在也闲着没事，给我讲讲呗！”
“讲什么？东海国又不是家国天xià，一两句话哪说的清楚！”
“不是家国天xià？胡扯吧你！东海国还不是你说了算，这不是家国天xià是什么？”
“也就我一个人，以后不会是了！——东海国的总参司是东海国的最高权利机构，我是总参司终身总司长，也就是说，自我以后、东海国的总参司总司长将由总参司选举产生，谁有能力谁上，五年一期，最多两期，到期必须换人。”
“禅让？”
“不是禅让，是选举！以我为过渡期，差不多的时候我就会退下来！”
“那你还封王妃公主什么的？将来你生儿子还不是王子么？不继你的位？”
“什么王妃公主的，弄个名义罢了，留个念想；儿孙自有儿孙的福，我把她们抚养教育好，以后她们大了后的路都得她们自己走，继我的位、想都别想！”
“那为什么你又是终身的总参司总司长？”
“我不是给你说了么，我是过渡期；再说了，人人平等，可我是特殊的，所以宪律上我又规定了我有特别权。”
“你这不是矛盾吗？”
“不矛盾啊！我还支持一夫一妻呢、我还支持男女平等呢，可这得分时候，还得有权利制约；人人平等、不分高低，是从集体的角度出发，为了社会良好发展而持有的观点和愿望；而自己不受任何约束、是从自己的角度出发所持有的观点和愿望，两者需要现实来调和，没什么矛盾的！”
“……？”，金锋又被傅宁绕晕了！
————
“嗯，又说到哪了？——哦，承继的问题回头我自己去看宪律想明白，那个以地灭的问题你怎么解决？土地能养育的人口是有限的，嗯、就是你说的什么土地的人口载荷量的问题，以后东海国人口也会增长，千百年后土地也会不堪重负，朝代更替还是会出现，你怎么解决？”
“简单啊，总参司总司长是选举的，十年换一次人，朝代的更替就变成了最高统治者的更替；傻子当不了总参司总司长，而聪明的总司长就必须根据时代的变化而不断的调整国家政策，否则就坐不下去，这样就解决了最高承继和朝代更替的问题；——至于以地灭的问题，科学在不断的进步，土地的人口载荷量就会不断的增长，所以政权就不会因为土地负荷过重而灭亡；而随着科学的发展、社会的进步，以后人们的负担、将主要是学习和就业、以及抚养子女的任务，所以在三五十年后，多子多孙的情况将不会继续，人们会不愿yi多生，社会人口总量将会维持在恒定的水平，因此土地就不会出现过大的人口载荷量，人口过多导致的政权更替问题也就没有了！”
“……？”金锋又懵了，“你是说三五十年后人们会不愿yi多生？这怎么可能！谁不希望家大业大、多子多孙？！”
“那是人们现在的想法，以后就会变了！学习要学到二三十岁，工作忙的脚不沾地，为了儿女累的像狗，你还愿yi多生么？现在东海国就有些人不愿yi多生了，有三四个孩子就忙不过来了，生一窝猪还不如生一双龙凤，生育的观念已经出现了从数量向质量的思想转变！生那么多干嘛？把儿女培养成才才更重要，谁想自己家里有一群傻穷的小子？！”
“……？难道养不起么？东海国不是教育免费、不收赋税的么？还有谁养不起孩子？”
“你也太天真了！不收赋税哪来的免费教育？没有丁赋田赋，可没说没有商税工税啊！不然的话你以为东海国哪来的钱？奴役异族不是变相的税收？对外倾销工业品不是变相的税收？烟酒奢饰品的高价、增发的纸币，这不都是变相的税收？——以后国家会越来越大，异族会越来越少，税收的主要来源会从外部逐渐转变为内部，谁来负担？还不是都由东海国的公民来负担？！等负担重起来后谁还愿yi多生孩子？养家不易，三五十年后、每家只养两三个孩子将会是社会的常态，没有儿子也不会多生！”
“……？”，金锋的脑子彻底的转不过来了！
————
“这又说到哪了？”
“不知道！”
“嗯？”
金锋越来越觉得脑子转不过来；
“还是我来说吧！”，傅宁又从金锋手中拿回了那张纸；
“你这从二到九几条问题实际上都差不多，问的其实都是东海国未来会怎样的问题，也就第六条特别些！——第二条，你问东海国的人心是什么，这点很好答，看东海国宪律就明白了；国体、原则、国家的目标和未来，就是东海国的人心构架，你看完宪律就清楚了；第三条是百姓什么时候休养、怎么休养的问题；这很简单，人富裕了就会去休闲，想怎么休闲就怎么休闲；饱暖思霪雨、富gui有闲情，智多求权望、悟深走天涯，当人们都喜欢出走天涯去散步的时候，就是东海国休养之时，估计也就是二十年后的事；到时候东海国基本完成了工业化，全面步入第三次工业革命时期，休闲出游的事也就成了常态。”
“第七个问题和第九个问题实际上是一个问题，是社会兴衰轮回的问题，问是是过去和将来，问的很大！——秦代以前的社会是遥远的社会，人秉天地而生、以天地为母，从山林走向原野，从蛮荒走向奴役，从狩猎采集、刀耕火种走向农耕，依大江大河为伴，以草木渔猎为食；天地变暖则族群昌盛，水草丰茂、原野肥沃则族群强大繁盛；若天地变寒，则族群没落衰弱；不过研究秦代以前的社会轮回没有意义，一是因为那时的轮回太过漫长，以天地寒暖、自然更替为轮回，二是因为那时的人还不开化，近乎蛮荒，根本就想不到社会轮回的问题。”
“秦代至当前的朝廷，都是封建社会；分封天xià，其实争的就是谁当最dà的地主；而土地的载荷量有限，又常cháng变更主人，所以才有了天xià分久必合合久必分的说法；人口多了，土地太集中了，天地便会割掉一茬人，换上一群小地主，三五百年一个更替，便是一个轮回！”
“东海国和朝廷不同，机械力在逐渐取代人力，工业化取代了封建，所以也就跳开了兴衰更替五百年的轮回，但东海国依旧有新的轮回，是生产和消费之间大规模冲突的轮回，俗称经济危机，每十年一次轮回，几乎是无解的顽疾！”
“比如说东海国的渔业，十年前咸鱼是高价的商品，因为没吃的，所以官方必须限额发放咸鱼，同时急速的扩大海洋捕捞产业，但随着社会的发展变化，如今的渔业又陷入了产能严重过剩的局面；不只是渔业领域，各行各业、商品的种类是繁多的，以后总会有生产和消费不衔接、大规模冲突的问题出现的。”
“解决这种社会的轮回问题有两种解法，一种是国家计划经济，但是这种解法副作用比较多，可以说治表不治本，总会有考lu不到的商品产能问题；第二种解法是高度的信息化共享，方寸之间便知天xià之事，任何商品的生产和消费规模都可随时查询，以便及时进行调整；不过真的实现了第二种解法的时候，机械力社会已经转变成了信息化和智能化社会，社会形态已经变了，已经完成了资本社会向共产主义社会的过渡了！”
金锋早已经听傻了！
傅宁问金锋，“我早给你说说了你也不懂，可你非要我讲，现在听傻了吧？还要我讲么？”
“讲！——你说的很有意思！大部分我还听不懂，可还是能听懂一点点的！比如说秦代以前是以天地寒暖为轮回，来决定各种族群的昌盛和衰落；封建时代以土地负担和集中的程度为天xià轮回，土地集中、人口过多则天xià乱，土地分散、人口稀少则天xià安；而现在和以后则是天xià物品的生产和消耗之间的轮回，物多物少则乱，供给和消耗相当则安？是不是？”
“呦！你还真听得懂？我还真小看你了，以为听不懂呢！”
“讲！你接着讲！有意思，我还从没听过这些说法呢！还有什么？你接着讲！”
“好，那我接着讲；刚才说的是小轮回，后面我给你讲大轮回，各种各样的大轮回！”
————
“关于社会的大轮回，有三种比较经典的说法，直到预测社会的终极形态；另外还有一种关于人生的大轮回的说法，也比较经典，很有意思；不过自从我离奇的从原世来到了你们这个世界，我又触摸到一种新的轮回理论，我都给你讲讲。”
傅宁现在是彻底的聊开了！
“我在原世里曾接触过两种关于社会轮回方式的大理论，都是同一个伟人说的；其一，人类社会有五个阶段，即、原世社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、以及共产主义社会，这个说法我的原世里人人尽知；其二、自然支配人类的社会、人类支配自然的社会、以及人类自我实现的社会，这种说法是在我上大学时的书籍里一笔带过，在意和相信的人很少，都是为了考试而临时记一下，改版后的教材中便不怎么见了；第三种理论是我个人总结的说法，即、人力社会、机械力社会、以及高度智能化的社会；这三种说法都有讲究。”
“还有一种是关于人生的生存方式的理论，也是我个人总结的。人活着的意义是生存、发展、以及传承，兼具个人和社会两种属性，因此生存的方式，就是一种大轮回。”
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“我在京师的时候是个闲散王爷，哪里在意过丁口数！不过你的功夫做的也真是足，查了多少年了？包括老弱、朝廷有多少人口你也能算出来？
“嗯，从乾平年间我就开始查了，不过一直没查清，准què的数字还是邬思兆来了后我才弄明白的。”
“邬思兆？嗯，他是帝师，知道这些不稀奇！他现在在哪呢？怎么一直没见到他？”
“在国务大学教书呢；我有点看不透他，所以剥夺了他的政治权利；他平时也不怎么喜欢露面，你要想找他的话我给你他的地址；要不我干cui把他叫过来住得了？你应该能和他聊到一块去。”
“还是你把他叫过来吧！——搁京师的时候我就没见过他，那时候他就神秘的很，好多人都以为根本就没他这个人，结果却都载他手里了；我怀疑当年我大哥的太子之位被废就是出自他的手笔，毕竟那时候就四哥得了好处，改天真得问问他是怎么回事。”
“这事我知道，就是他出的手。”
金锋一愣，不满的看向傅宁，“切！你知道的还真多！”
傅宁不好意思的笑了笑，而金锋沉思了一下又差点跳了起来，“我又被你绕过去了！怎么又扯到邬思兆身上去了！你继续，还说刚才的话题；——对了，刚才我们说到哪了？”
“说到邬思兆了！”
“嗯，邬思兆……；——扯你的吧，不是邬思兆、是前面说的问题！”；
金锋一把从傅宁手中抓回那张写过字的纸，“刚才说的是什么时候推翻朝廷、这个我已经知道了……；哦，下一个问题，你准备怎么推翻朝廷、怎么对待朝廷的读书人？”
“这还用问吗？让军务司派兵碾压就是了！先即俘即补，建立仆从军，然hou政务司和文化司负责跟进建立政权，负责安抚流民，防疫、救灾、恢复治安、组织民众、分田分地等等，总之是占领一地就消化一地；至于朝廷的读书人，全迁往中南半岛就是了！”
“就这些？”
“就这些！你以为还能有什么！——力量不成对比，所以只管用军队碾压就是了！缺人的问题就用俘虏转化成的仆从军解决，临时过度一下；至于朝廷的那些读书人，分田分地的命令一下，还有谁能蹦跶起来？！只要东海国的军队过去、分田分地不纳粮的政策发布下去，勋贵士绅、官员、童生以上的读书人、还有大地主，所有人不全都得束手，任由我们押着迁去中南半岛！”
“可那得有几千万的读书人呢！不愿yi去的咋办？”
“哪有那么多的读书人！小地主和富农是不算的，划在迁押行列的主要是大地主、官员和勋贵士绅、以及童生秀才等有科举功名的人及其直系家属，满打满算也就一千多万人；情报司预估的人数数字在一千一百万到一千四百万之间，运送这么点人，东海国有的是船和咸鱼！——至于不愿去的，杀就是了；杀个两三百万，所有人就都老实了！再说分田分地不纳粮的政策实行下去后，哪个大地主还敢留在原地不走！”
“……？！我是说不过你！可你真没人性！”
“……？！”，这次换傅宁郁闷了
————
“嗯，说到哪了？”
“我哪知道你说到哪了！”，傅宁郁闷的看着金锋；被金锋鄙视了，所以傅宁很郁闷！
“哦，家国天xià，以家治，以王乱，以地灭；你没儿子，以后怎么打算的，东海国怎么避开这些问题？”
“谁说我没儿子！还早着呢，我又不是没生过儿子！”
傅宁火了；
“好好好，你能生儿子！——我是问你对东海国的治乱承继你怎么打算的？圣人谋千古，我就不信你没有安排？”
“早计划好了！宪律都修了四版了，你没看过？上miàn不是都写着呢么！”
“宪律上miàn写了？宪律不是大诰么？治乱承继也往上写？”，金锋一脸的疑惑。
“你……！”，傅宁气愤的指着金锋，“什么大诰！宪律上对东海国的国体、政治构架、政权的承继方式、公民的基本权利和义务、等等，都写的很明白，你自己不会看！”
“好好好，你别发火！”，金锋按住了傅宁坐下，“回头我再自己看宪律，不过你现在也闲着没事，给我讲讲呗！”
“讲什么？东海国又不是家国天xià，一两句话哪说的清楚！”
“不是家国天xià？胡扯吧你！东海国还不是你说了算，这不是家国天xià是什么？”
“也就我一个人，以后不会是了！——东海国的总参司是东海国的最高权利机构，我是总参司终身总司长，也就是说，自我以后、东海国的总参司总司长将由总参司选举产生，谁有能力谁上，五年一期，最多两期，到期必须换人。”
“禅让？”
“不是禅让，是选举！以我为过渡期，差不多的时候我就会退下来！”
“那你还封王妃公主什么的？将来你生儿子还不是王子么？不继你的位？”
“什么王妃公主的，弄个名义罢了，留个念想；儿孙自有儿孙的福，我把她们抚养教育好，以后她们大了后的路都得她们自己走，继我的位、想都别想！”
“那为什么你又是终身的总参司总司长？”
“我不是给你说了么，我是过渡期；再说了，人人平等，可我是特殊的，所以宪律上我又规定了我有特别权。”
“你这不是矛盾吗？”
“不矛盾啊！我还支持一夫一妻呢、我还支持男女平等呢，可这得分时候，还得有权利制约；人人平等、不分高低，是从集体的角度出发，为了社会良好发展而持有的观点和愿望；而自己不受任何约束、是从自己的角度出发所持有的观点和愿望，两者需要现实来调和，没什么矛盾的！”
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“嗯，又说到哪了？——哦，承继的问题回头我自己去看宪律想明白，那个以地灭的问题你怎么解决？土地能养育的人口是有限的，嗯、就是你说的什么土地的人口载荷量的问题，以后东海国人口也会增长，千百年后土地也会不堪重负，朝代更替还是会出现，你怎么解决？”
“简单啊，总参司总司长是选举的，十年换一次人，朝代的更替就变成了最高统治者的更替；傻子当不了总参司总司长，而聪明的总司长就必须根据时代的变化而不断的调整国家政策，否则就坐不下去，这样就解决了最高承继和朝代更替的问题；——至于以地灭的问题，科学在不断的进步，土地的人口载荷量就会不断的增长，所以政权就不会因为土地负荷过重而灭亡；而随着科学的发展、社会的进步，以后人们的负担、将主要是学习和就业、以及抚养子女的任务，所以在三五十年后，多子多孙的情况将不会继续，人们会不愿yi多生，社会人口总量将会维持在恒定的水平，因此土地就不会出现过大的人口载荷量，人口过多导致的政权更替问题也就没有了！”
“……？”金锋又懵了，“你是说三五十年后人们会不愿yi多生？这怎么可能！谁不希望家大业大、多子多孙？！”
“那是人们现在的想法，以后就会变了！学习要学到二三十岁，工作忙的脚不沾地，为了儿女累的像狗，你还愿yi多生么？现在东海国就有些人不愿yi多生了，有三四个孩子就忙不过来了，生一窝猪还不如生一双龙凤，生育的观念已经出现了从数量向质量的思想转变！生那么多干嘛？把儿女培养成才才更重要，谁想自己家里有一群傻穷的小子？！”
“……？难道养不起么？东海国不是教育免费、不收赋税的么？还有谁养不起孩子？”
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“……？”，金锋的脑子彻底的转不过来了！
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“这又说到哪了？”
“不知道！”
“嗯？”
金锋越来越觉得脑子转不过来；
“还是我来说吧！”，傅宁又从金锋手中拿回了那张纸；
“你这从二到九几条问题实际上都差不多，问的其实都是东海国未来会怎样的问题，也就第六条特别些！——第二条，你问东海国的人心是什么，这点很好答，看东海国宪律就明白了；国体、原则、国家的目标和未来，就是东海国的人心构架，你看完宪律就清楚了；第三条是百姓什么时候休养、怎么休养的问题；这很简单，人富裕了就会去休闲，想怎么休闲就怎么休闲；饱暖思霪雨、富gui有闲情，智多求权望、悟深走天涯，当人们都喜欢出走天涯去散步的时候，就是东海国休养之时，估计也就是二十年后的事；到时候东海国基本完成了工业化，全面步入第三次工业革命时期，休闲出游的事也就成了常态。”
“第七个问题和第九个问题实际上是一个问题，是社会兴衰轮回的问题，问是是过去和将来，问的很大！——秦代以前的社会是遥远的社会，人秉天地而生、以天地为母，从山林走向原野，从蛮荒走向奴役，从狩猎采集、刀耕火种走向农耕，依大江大河为伴，以草木渔猎为食；天地变暖则族群昌盛，水草丰茂、原野肥沃则族群强大繁盛；若天地变寒，则族群没落衰弱；不过研究秦代以前的社会轮回没有意义，一是因为那时的轮回太过漫长，以天地寒暖、自然更替为轮回，二是因为那时的人还不开化，近乎蛮荒，根本就想不到社会轮回的问题。”
“秦代至当前的朝廷，都是封建社会；分封天xià，其实争的就是谁当最dà的地主；而土地的载荷量有限，又常cháng变更主人，所以才有了天xià分久必合合久必分的说法；人口多了，土地太集中了，天地便会割掉一茬人，换上一群小地主，三五百年一个更替，便是一个轮回！”
“东海国和朝廷不同，机械力在逐渐取代人力，工业化取代了封建，所以也就跳开了兴衰更替五百年的轮回，但东海国依旧有新的轮回，是生产和消费之间大规模冲突的轮回，俗称经济危机，每十年一次轮回，几乎是无解的顽疾！”
“比如说东海国的渔业，十年前咸鱼是高价的商品，因为没吃的，所以官方必须限额发放咸鱼，同时急速的扩大海洋捕捞产业，但随着社会的发展变化，如今的渔业又陷入了产能严重过剩的局面；不只是渔业领域，各行各业、商品的种类是繁多的，以后总会有生产和消费不衔接、大规模冲突的问题出现的。”
“解决这种社会的轮回问题有两种解法，一种是国家计划经济，但是这种解法副作用比较多，可以说治表不治本，总会有考lu不到的商品产能问题；第二种解法是高度的信息化共享，方寸之间便知天xià之事，任何商品的生产和消费规模都可随时查询，以便及时进行调整；不过真的实现了第二种解法的时候，机械力社会已经转变成了信息化和智能化社会，社会形态已经变了，已经完成了资本社会向共产主义社会的过渡了！”
金锋早已经听傻了！
傅宁问金锋，“我早给你说说了你也不懂，可你非要我讲，现在听傻了吧？还要我讲么？”
“讲！——你说的很有意思！大部分我还听不懂，可还是能听懂一点点的！比如说秦代以前是以天地寒暖为轮回，来决定各种族群的昌盛和衰落；封建时代以土地负担和集中的程度为天xià轮回，土地集中、人口过多则天xià乱，土地分散、人口稀少则天xià安；而现在和以后则是天xià物品的生产和消耗之间的轮回，物多物少则乱，供给和消耗相当则安？是不是？”
“呦！你还真听得懂？我还真小看你了，以为听不懂呢！”
“讲！你接着讲！有意思，我还从没听过这些说法呢！还有什么？你接着讲！”
“好，那我接着讲；刚才说的是小轮回，后面我给你讲大轮回，各种各样的大轮回！”
————
“关于社会的大轮回，有三种比较经典的说法，直到预测社会的终极形态；另外还有一种关于人生的大轮回的说法，也比较经典，很有意思；不过自从我离奇的从原世来到了你们这个世界，我又触摸到一种新的轮回理论，我都给你讲讲。”
傅宁现在是彻底的聊开了！
“我在原世里曾接触过两种关于社会轮回方式的大理论，都是同一个伟人说的；其一，人类社会有五个阶段，即、原世社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、以及共产主义社会，这个说法我的原世里人人尽知；其二、自然支配人类的社会、人类支配自然的社会、以及人类自我实现的社会，这种说法是在我上大学时的书籍里一笔带过，在意和相信的人很少，都是为了考试而临时记一下，改版后的教材中便不怎么见了；第三种理论是我个人总结的说法，即、人力社会、机械力社会、以及高度智能化的社会；这三种说法都有讲究。”
“还有一种是关于人生的生存方式的理论，也是我个人总结的。人活着的意义是生存、发展、以及传承，兼具个人和社会两种属性，因此生存的方式，就是一种大轮回。”
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