第33章 典礼初成
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豚部落加入河部落是个大事情，王川觉得需要一个比较隆重的仪式。有些仪式为了忘记，有些仪式为了纪念。这个仪式就是为了让豚部落的人忘记自己是豚部落的人，记住自己已经是河部落的人了。
这些人的加入虽然让王川有些意外，但既然来了，王川就要把他们都吃下来，断没有让他们三心二意的道理。
这一日是个阴天，无风无雨，天气倒显得没那么冷了。部落的人没有外出，都在为这个仪式做着准备。
岩洞门口点上巨大的火堆，豚部落带来的野猪剥洗干净，整只放上去烧烤。
豚部落的人重新清洗是免不了的。这次灵指挥着，所有人都下小溪用灰搓洗，不干净别上来。溪水不算冷。冷了上来后也可以直接烤火，反正要求就是要干净，不能有虱子。
王川觉得断发纹身这种行法做一个部落的标记还是很好的。纹身就算了，一时之间也找不到合适的工具。断发却是可以的。不管河部落还是豚部落，不管男女老少头发都乱糟糟的如同乱草一般，剪掉一些没什么大不了的。剪多了冬天会冷，额头的剪掉一点就没有什么问题了，还不会遮挡视线。
男人的额头都剪成板寸，女人的都剪成齐刘海。这样一来到了外面一看就知道这个部落与众不同了。因为别的部落没有铁器，要想剪也没地剪去。
说是剪，其实是用刀割的，王川示范了一下，然后就让灵站在石头上给女人割，壮牛给男人割。等壮牛割了十几个，看着技术没什么问题了，王川才站过去，让他把自己额头前的头发也割掉了。
肉烤上了，汤也得熬上。不过今天喝得汤就有区别了。给河部落的人准备的是肉汤，豚部落准备的是竹筒熬的药汤，打虫子用的。比虎刚来，也要喝点这玩意。
梳洗干净，头发剪完，王川还用一张羊皮将他们的信息简单登记了一下，以示隆重。墨是用锅底灰拌着一点鹿角胶制成的，割下一点兔毛扎成毛笔状，塞到细竹筒里就算毛笔了。让豚部落的人在岩洞门口排好队，一个个登记。
他们的阿老死了，绳结什么也没有留下多少，他们中年纪大的倒是带来了一团，但那东西乱麻一样，还怎么分得清是什么东西？
登记的内容只有简单几样，叫什么，男女，大概几岁，会什么，做过什么。都是用汉字的简体字登记的。到时候王川要了解这些人就一目了然了。河部落的人看着有趣，也要求要这样登记，那就一起来吧，反正也就几十个人的事情，不用多久，正好可以做一个简单的人口档案。
半天后，把登记做完，让豚部落的人在岩洞门口站好，王川入岩洞请阿母。阿母被几个女人打扮的特别隆重。大猫皮肯定是穿了的，比虎带来的虎皮做的披风也披上了。鹿皮的裤子，鳄鱼皮底鹿皮筒的长靴穿好。头上的挂饰品是重点。她们把鳄鱼的牙齿用麻绳绑成了一个头环的样子，而且挑选的都是最大最尖的那些，给阿母带上了。头环的中间位置，绑的还是比虎带来的那根被砍断啊尖牙。
这一身打扮，看着就威风凛凛。再拄着一根两米多的长铁矛，一出场阿母把全场镇住了。
这是第一遭这样的仪式，主持这种事情肯定要王川来。比虎站在旁边当引礼官，一会让豚部落的人照着比虎的行为做就行，也算让比虎参与一回仪式。
礼起，上敬献。
王川觉得敬献在这个时候就应该是展示武力的时候。
比虎拿着刀一刀砍下一个兔头，再一刀砍下一个不大的鳄鱼头，再三刀两刀砍下一个猪头。这种展示，在豚部落人中就能产生很好的威慑效果。
三个头摆上，先拜天地。拜天，是感谢它带来了日夜变化，雨露风霜。拜地，是感谢它滋养万物，给部落提供了食物。
再拜阿母。从此豚部落加入河部落，一起姓王，共尊阿母为祖，一起在这片土地上猎杀采食，不分你我。
念告文。王川把自己知道的河部落的历史简单讲述了一遍，把豚部落要求加入河部落的理由讲述了一下，然后讲了加入部落后要讲文明守礼貌讲卫生，听阿母话，互相有爱等等。最后邀天地之鉴如何如何。王川觉得这是他人生中做得最好的报告，可惜这些人只是低头跪着，没人懂得欣赏。
最后再做三拜，礼毕。
典礼之后，就是惯例的大吃大喝了。部落中先前缝制的替换或者备用的衣服也拿出来，给这些新加入部落的人穿上。以后就是同胞战友了，不能再让他们冻着。
阿母对今天的仪式表示非常的满意。不说她站着让人跪拜了半天无比威风，就是王川的告文解词也说得精彩，虽然很多话她不懂，但那意思，那高度，实在不是一般人能想的出来的。她拉着王川的手没少夸奖，觉得王川把人都留下来的意见是无比正确的。
后世皇帝登基都不知道看过多少次了，这点东西算得了什么。王川应付了阿母一阵子，又去忙其他事情去了。
两个部落融合的事情，典礼之后才刚刚开始呢。各种后续的安排没有到位的话，这典礼过不了多久就会被人忘记，矛盾就会产生。
既然之前部落准备通亲，有几个半大的小子姑娘准备好要成亲了，现在就顺便把这个事情解决一下吧。结果让豚部落没成亲的一站出来，好嘛，全是女的，有七八个之多。之前昂昂攻击的时候死了不少男人，剩下几个小点的没成亲的男的也给其他丧偶的女人分了。加上适龄的未婚女性，现在就多出这么多来了。
不过没其他说的了，分吧，部落这边加上比虎不过三个适婚男青年。那就从年纪大的往下分吧。这个个子大骨头大的就给比虎了。年纪才二十出头，般配。至于会不会膈得慌，那管不着。
十三四岁的半大小子能够娶到十六七的花季少女还有什么话说的？什么，嫌老？没听过女大三抱金砖么？这种年纪的人体贴懂不懂？
阿母还想让壮牛这等孩子也娶上，不过王川觉得实在是太小了。发没发育还不知道呢。至于剩下的那几个女子，在王川看来就是还读初中的小姑娘，留着过两年从其他部落再招就好了。现在部落不愁吃的，到时候给你们从其他部落给你们买些男子回来就是了。
如果有的选择，王川都不愿让部落在周围几个部落再通亲。几十年通亲下来，这些部落中的血缘早就混了。部落中的人个个智商不高，这也是主要原因。
傍晚的时候，在王川的要求下，部落再次举行了一场婚礼。拜天地，拜高堂，对拜这种优秀的传统，这时候开始用起来王川觉得还是很有必要的。为了血脉纯净，王川还做了一番忠于夫妻双方的劝词。这个时代虽有阿母那个壁画传承的说法，但夫妻忠诚这方面实在没有什么规范。进了山林后什么状况，孩子姓王姓李，这是很难确认的。
王川觉得在后续给孩子们的讲课之中，有必要加入一点生物学的知识。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
豚部落加入河部落是个大事情，王川觉得需要一个比较隆重的仪式。有些仪式为了忘记，有些仪式为了纪念。这个仪式就是为了让豚部落的人忘记自己是豚部落的人，记住自己已经是河部落的人了。
这些人的加入虽然让王川有些意外，但既然来了，王川就要把他们都吃下来，断没有让他们三心二意的道理。
这一日是个阴天，无风无雨，天气倒显得没那么冷了。部落的人没有外出，都在为这个仪式做着准备。
岩洞门口点上巨大的火堆，豚部落带来的野猪剥洗干净，整只放上去烧烤。
豚部落的人重新清洗是免不了的。这次灵指挥着，所有人都下小溪用灰搓洗，不干净别上来。溪水不算冷。冷了上来后也可以直接烤火，反正要求就是要干净，不能有虱子。
王川觉得断发纹身这种行法做一个部落的标记还是很好的。纹身就算了，一时之间也找不到合适的工具。断发却是可以的。不管河部落还是豚部落，不管男女老少头发都乱糟糟的如同乱草一般，剪掉一些没什么大不了的。剪多了冬天会冷，额头的剪掉一点就没有什么问题了，还不会遮挡视线。
男人的额头都剪成板寸，女人的都剪成齐刘海。这样一来到了外面一看就知道这个部落与众不同了。因为别的部落没有铁器，要想剪也没地剪去。
说是剪，其实是用刀割的，王川示范了一下，然后就让灵站在石头上给女人割，壮牛给男人割。等壮牛割了十几个，看着技术没什么问题了，王川才站过去，让他把自己额头前的头发也割掉了。
肉烤上了，汤也得熬上。不过今天喝得汤就有区别了。给河部落的人准备的是肉汤，豚部落准备的是竹筒熬的药汤，打虫子用的。比虎刚来，也要喝点这玩意。
梳洗干净，头发剪完，王川还用一张羊皮将他们的信息简单登记了一下，以示隆重。墨是用锅底灰拌着一点鹿角胶制成的，割下一点兔毛扎成毛笔状，塞到细竹筒里就算毛笔了。让豚部落的人在岩洞门口排好队，一个个登记。
他们的阿老死了，绳结什么也没有留下多少，他们中年纪大的倒是带来了一团，但那东西乱麻一样，还怎么分得清是什么东西？
登记的内容只有简单几样，叫什么，男女，大概几岁，会什么，做过什么。都是用汉字的简体字登记的。到时候王川要了解这些人就一目了然了。河部落的人看着有趣，也要求要这样登记，那就一起来吧，反正也就几十个人的事情，不用多久，正好可以做一个简单的人口档案。
半天后，把登记做完，让豚部落的人在岩洞门口站好，王川入岩洞请阿母。阿母被几个女人打扮的特别隆重。大猫皮肯定是穿了的，比虎带来的虎皮做的披风也披上了。鹿皮的裤子，鳄鱼皮底鹿皮筒的长靴穿好。头上的挂饰品是重点。她们把鳄鱼的牙齿用麻绳绑成了一个头环的样子，而且挑选的都是最大最尖的那些，给阿母带上了。头环的中间位置，绑的还是比虎带来的那根被砍断啊尖牙。
这一身打扮，看着就威风凛凛。再拄着一根两米多的长铁矛，一出场阿母把全场镇住了。
这是第一遭这样的仪式，主持这种事情肯定要王川来。比虎站在旁边当引礼官，一会让豚部落的人照着比虎的行为做就行，也算让比虎参与一回仪式。
礼起，上敬献。
王川觉得敬献在这个时候就应该是展示武力的时候。
比虎拿着刀一刀砍下一个兔头，再一刀砍下一个不大的鳄鱼头，再三刀两刀砍下一个猪头。这种展示，在豚部落人中就能产生很好的威慑效果。
三个头摆上，先拜天地。拜天，是感谢它带来了日夜变化，雨露风霜。拜地，是感谢它滋养万物，给部落提供了食物。
再拜阿母。从此豚部落加入河部落，一起姓王，共尊阿母为祖，一起在这片土地上猎杀采食，不分你我。
念告文。王川把自己知道的河部落的历史简单讲述了一遍，把豚部落要求加入河部落的理由讲述了一下，然后讲了加入部落后要讲文明守礼貌讲卫生，听阿母话，互相有爱等等。最后邀天地之鉴如何如何。王川觉得这是他人生中做得最好的报告，可惜这些人只是低头跪着，没人懂得欣赏。
最后再做三拜，礼毕。
典礼之后，就是惯例的大吃大喝了。部落中先前缝制的替换或者备用的衣服也拿出来，给这些新加入部落的人穿上。以后就是同胞战友了，不能再让他们冻着。
阿母对今天的仪式表示非常的满意。不说她站着让人跪拜了半天无比威风，就是王川的告文解词也说得精彩，虽然很多话她不懂，但那意思，那高度，实在不是一般人能想的出来的。她拉着王川的手没少夸奖，觉得王川把人都留下来的意见是无比正确的。
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既然之前部落准备通亲，有几个半大的小子姑娘准备好要成亲了，现在就顺便把这个事情解决一下吧。结果让豚部落没成亲的一站出来，好嘛，全是女的，有七八个之多。之前昂昂攻击的时候死了不少男人，剩下几个小点的没成亲的男的也给其他丧偶的女人分了。加上适龄的未婚女性，现在就多出这么多来了。
不过没其他说的了，分吧，部落这边加上比虎不过三个适婚男青年。那就从年纪大的往下分吧。这个个子大骨头大的就给比虎了。年纪才二十出头，般配。至于会不会膈得慌，那管不着。
十三四岁的半大小子能够娶到十六七的花季少女还有什么话说的？什么，嫌老？没听过女大三抱金砖么？这种年纪的人体贴懂不懂？
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如果有的选择，王川都不愿让部落在周围几个部落再通亲。几十年通亲下来，这些部落中的血缘早就混了。部落中的人个个智商不高，这也是主要原因。
傍晚的时候，在王川的要求下，部落再次举行了一场婚礼。拜天地，拜高堂，对拜这种优秀的传统，这时候开始用起来王川觉得还是很有必要的。为了血脉纯净，王川还做了一番忠于夫妻双方的劝词。这个时代虽有阿母那个壁画传承的说法，但夫妻忠诚这方面实在没有什么规范。进了山林后什么状况，孩子姓王姓李，这是很难确认的。
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