第八十三章 三大妖怪
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“天照大人回来了？天照大人，这几天天照大人去哪里了？高天原发生了不得了的事啊！”
一个不知道什么名字的小神明（一个同学强烈要求要一个角色，我说好，给你安排个神明，就决定是他？她？它？了），此刻很是焦虑地对着刚刚从苇原中、国回来的天照说道。
“好了，事情的大概天照已经听天之受卖说过了，我只是想问问有什么结果了吗？”
天照伸手阻止了那名不知名字的神明打算继续说下去的话，然后向着聚在高天原天之安川的一处巨大的议会宫殿里的一众神明问道。
在场的所有神明听到天照的话后互相交头接耳地低声细语，然后都各自摇摇头。
“是么？也就是说到现在都还没有什么进展啊，会不会是妖怪一方做的？”
突然天照摸着自己的下颚猜测地问道。
“回天照大人，我们一开始也是这么想的。”
突然众神里出现三个老者对着天照说道，他们就是熊野、住吉和八幡三地的土地神。
因为在日本神话里，在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。
这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安、倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。
对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。
去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。
也就是说他们三位土地神曾经给安、培清明一行人讨伐吞酒童子提供过帮助，所以，对于吞酒童子的事情还是比较了解的。
“天照大人，我们去查看过大妖怪吞酒童子的封印，发现并没有什么问题，所以可以排除掉是大妖怪吞酒童子的所为。”
三个老者继续对着天照说道。
“这样啊？那么其他妖怪呢？那须野的土地神呢？告诉天照玉藻前的情况怎么样。”
在听到这三位土地神的话后，天照点了点头于是又接着问其他神明。
“天照大人，小神也并未发现杀生石有任何异动。”
众神里又走出来一名比较矮小的老头，对天照鞠躬说道。
而关于玉藻前，其实她出生于印度的一个妖怪，后来旅行到中、国时，在夏桀时化身为妺喜、在商纣王身边时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。
当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安、倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀玉藻前。
最后玉藻前也被安、培晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来，所以也并不是完整的杀死了玉藻前。
“是吗，不是吞酒童子，也不是玉藻前，而八岐大蛇在几百年前就自己被弟弟速须佐之男给杀死了，那么就剩下大天狗了？”
天照在听到土地神的话后慢慢地思索着自言自语。
“但是，天照大人，如果是天狗一族做的话，这件事情就很麻烦了。”
天宇姬这时突然对着天照说道。
“是啊！天照也是这么想的。”
天照赞同的点了点头感叹道。
因为天狗不像吞酒童子，玉藻前这些只是一个妖怪，天狗可是一个族群的。在日本神话里天狗通常是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。
他们通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。
而且天狗里还有着大天狗、天狗、鸦天狗、白狼天狗、木叶天狗以及山伏天狗。而这些天狗中出了最后负责印刷的山伏天狗以外，其他种类的天狗可是都有着杀死一般神明的能力的，不过想要杀死惠比寿这种神位的神明的话，至少得需要鸦天狗以上级别的天狗才行。
但是，即便如此，大天狗，天狗，鸦天狗的数量也不在少数啊，而且天照还记得，在神禅道里，那些不是自我圆寂（圆寂以后是没有灵魂的，所以没事）或者死后没有进入佛界的僧人（比如意外身亡，或者含冤而死的）也是会化作白狼天狗以上级别的天狗的，至于到底会成为哪个级别的天狗这得看堕落的僧人死亡之前的修行如何了。
因为神禅道的僧人们因其佛性死后可以免于堕入地狱道、饿鬼道、阿修罗道和畜生道四道，但是又因为无道德心的原因故而也无法升入天道，最终只能被放逐至六道轮回之外的天狗道。
所以几百年的展下来天狗的实力其实差不多已经和神禅道融合在一起了，毕竟在天狗里有很多神禅道的前辈们。
比如”白峰相模坊”原本相模大山天狗，后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰，四国天狗首脑人物的前身就是崇德上皇帝，而崇德上皇的生前就是佛家弟子。
说到崇德天皇呢，在“八百万神”的日本号称第一怨灵的第75代天皇崇德，退位后号“崇德上皇”，世称“日本第一大魔王”。
崇德天皇是白河天皇与待贤门院（此女为宫女，但是被当时的鸟羽天皇迎娶了，而白河天皇是鸟羽天皇的爷爷。）乱、伦所生的，因为白河天皇当时已是太上皇，而待贤门院是其孙子鸟羽天皇的妻子，崇德从一出生时便要称自己的侄子为父亲。
崇德天皇5岁登基，23岁时父兄将其废黜，另立新君（既近卫天皇）。后来鸟羽上皇去世（估计被妲己（玉藻前）玩死的，不然说不通啊，他爷爷都还活蹦乱跳的，他却死了！）。
崇德上皇与后白河天皇之间为争夺政权发生冲突，二人各自与藤原氏、源氏、平氏等诸家族势力集团结成同盟并爆发战争，史称“保元之乱”。
同年7月11日凌晨后白河天皇突袭白川殿，崇德上皇战败被俘。藤原赖长在逃亡奈良县的途中箭伤发作而死，死后被掘坟抛棺。崇德的追随者也在此地被全部斩首了，而崇德本人却被流放到讃岐。
崇德在讃岐历时三年血书五部大乘佛经，也就是此时崇德正式成为了佛家弟子，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也遭到拒绝，天皇还说他“活着已没有意义”。
崇德在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘。
皇を取て民となし、民を皇となさん！
（为君戮民，为民弑君！）这句经典的话也就是这时出现的。
之后崇德将经文沉入海底，咬舌自尽了，崇德死后日本灾祸不断，朝野上下无宁日，朝廷畏于其愿力而修庙宇供奉，甚至在永万元年将崇德上皇灵位与大物主神合祀，然而似乎并未平息崇德的怨气，于是一场朝廷的灭顶之灾----“平氏专权”降临了。
日本从此陷入了长达七百年的战乱中，直到明治天皇在即位前派特使去白峰御陵将崇德灵位接到京都的白峰神宫里供奉，日本才算迎来短暂的和平。
人们畏惧崇德的咒怨，也称崇德天皇为为“日本国大魔缘”和“祸崇神”。
想起这些，天照就是低声一叹了，她最不愿意的就是和天狗的实力发生什么纠纷了，毕竟这牵扯的势力关系太大了，特别是相模大山天狗—白峰相模彷。这个让苇原中、国战乱七百多年的家伙，即使是天照也非常不愿意面对他的。
考虑到其他站的读者朋友看不到作者的话这一栏，醉子在这里说几句：有朋友让醉子在章节末尾加点日语教学，醉子很犹豫，所以醉子在群里弄了个投票，看大家最后的意见如何，醉子取最后的投票结果。醉子群号码：151145063
另外，很重要的一件事！说三遍，因为很重要，醉子是男孩子，不是女孩子！不知道醉子哪里表现得像女孩子了，特别是起点的朋友很多都认为醉子是女孩子。。。。
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“天照大人回来了？天照大人，这几天天照大人去哪里了？高天原发生了不得了的事啊！”
一个不知道什么名字的小神明（一个同学强烈要求要一个角色，我说好，给你安排个神明，就决定是他？她？它？了），此刻很是焦虑地对着刚刚从苇原中、国回来的天照说道。
“好了，事情的大概天照已经听天之受卖说过了，我只是想问问有什么结果了吗？”
天照伸手阻止了那名不知名字的神明打算继续说下去的话，然后向着聚在高天原天之安川的一处巨大的议会宫殿里的一众神明问道。
在场的所有神明听到天照的话后互相交头接耳地低声细语，然后都各自摇摇头。
“是么？也就是说到现在都还没有什么进展啊，会不会是妖怪一方做的？”
突然天照摸着自己的下颚猜测地问道。
“回天照大人，我们一开始也是这么想的。”
突然众神里出现三个老者对着天照说道，他们就是熊野、住吉和八幡三地的土地神。
因为在日本神话里，在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。
这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安、倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。
对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。
去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。
也就是说他们三位土地神曾经给安、培清明一行人讨伐吞酒童子提供过帮助，所以，对于吞酒童子的事情还是比较了解的。
“天照大人，我们去查看过大妖怪吞酒童子的封印，发现并没有什么问题，所以可以排除掉是大妖怪吞酒童子的所为。”
三个老者继续对着天照说道。
“这样啊？那么其他妖怪呢？那须野的土地神呢？告诉天照玉藻前的情况怎么样。”
在听到这三位土地神的话后，天照点了点头于是又接着问其他神明。
“天照大人，小神也并未发现杀生石有任何异动。”
众神里又走出来一名比较矮小的老头，对天照鞠躬说道。
而关于玉藻前，其实她出生于印度的一个妖怪，后来旅行到中、国时，在夏桀时化身为妺喜、在商纣王身边时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。
当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安、倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀玉藻前。
最后玉藻前也被安、培晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来，所以也并不是完整的杀死了玉藻前。
“是吗，不是吞酒童子，也不是玉藻前，而八岐大蛇在几百年前就自己被弟弟速须佐之男给杀死了，那么就剩下大天狗了？”
天照在听到土地神的话后慢慢地思索着自言自语。
“但是，天照大人，如果是天狗一族做的话，这件事情就很麻烦了。”
天宇姬这时突然对着天照说道。
“是啊！天照也是这么想的。”
天照赞同的点了点头感叹道。
因为天狗不像吞酒童子，玉藻前这些只是一个妖怪，天狗可是一个族群的。在日本神话里天狗通常是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。
他们通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。
而且天狗里还有着大天狗、天狗、鸦天狗、白狼天狗、木叶天狗以及山伏天狗。而这些天狗中出了最后负责印刷的山伏天狗以外，其他种类的天狗可是都有着杀死一般神明的能力的，不过想要杀死惠比寿这种神位的神明的话，至少得需要鸦天狗以上级别的天狗才行。
但是，即便如此，大天狗，天狗，鸦天狗的数量也不在少数啊，而且天照还记得，在神禅道里，那些不是自我圆寂（圆寂以后是没有灵魂的，所以没事）或者死后没有进入佛界的僧人（比如意外身亡，或者含冤而死的）也是会化作白狼天狗以上级别的天狗的，至于到底会成为哪个级别的天狗这得看堕落的僧人死亡之前的修行如何了。
因为神禅道的僧人们因其佛性死后可以免于堕入地狱道、饿鬼道、阿修罗道和畜生道四道，但是又因为无道德心的原因故而也无法升入天道，最终只能被放逐至六道轮回之外的天狗道。
所以几百年的展下来天狗的实力其实差不多已经和神禅道融合在一起了，毕竟在天狗里有很多神禅道的前辈们。
比如”白峰相模坊”原本相模大山天狗，后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰，四国天狗首脑人物的前身就是崇德上皇帝，而崇德上皇的生前就是佛家弟子。
说到崇德天皇呢，在“八百万神”的日本号称第一怨灵的第75代天皇崇德，退位后号“崇德上皇”，世称“日本第一大魔王”。
崇德天皇是白河天皇与待贤门院（此女为宫女，但是被当时的鸟羽天皇迎娶了，而白河天皇是鸟羽天皇的爷爷。）乱、伦所生的，因为白河天皇当时已是太上皇，而待贤门院是其孙子鸟羽天皇的妻子，崇德从一出生时便要称自己的侄子为父亲。
崇德天皇5岁登基，23岁时父兄将其废黜，另立新君（既近卫天皇）。后来鸟羽上皇去世（估计被妲己（玉藻前）玩死的，不然说不通啊，他爷爷都还活蹦乱跳的，他却死了！）。
崇德上皇与后白河天皇之间为争夺政权发生冲突，二人各自与藤原氏、源氏、平氏等诸家族势力集团结成同盟并爆发战争，史称“保元之乱”。
同年7月11日凌晨后白河天皇突袭白川殿，崇德上皇战败被俘。藤原赖长在逃亡奈良县的途中箭伤发作而死，死后被掘坟抛棺。崇德的追随者也在此地被全部斩首了，而崇德本人却被流放到讃岐。
崇德在讃岐历时三年血书五部大乘佛经，也就是此时崇德正式成为了佛家弟子，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也遭到拒绝，天皇还说他“活着已没有意义”。
崇德在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘。
皇を取て民となし、民を皇となさん！
（为君戮民，为民弑君！）这句经典的话也就是这时出现的。
之后崇德将经文沉入海底，咬舌自尽了，崇德死后日本灾祸不断，朝野上下无宁日，朝廷畏于其愿力而修庙宇供奉，甚至在永万元年将崇德上皇灵位与大物主神合祀，然而似乎并未平息崇德的怨气，于是一场朝廷的灭顶之灾----“平氏专权”降临了。
日本从此陷入了长达七百年的战乱中，直到明治天皇在即位前派特使去白峰御陵将崇德灵位接到京都的白峰神宫里供奉，日本才算迎来短暂的和平。
人们畏惧崇德的咒怨，也称崇德天皇为为“日本国大魔缘”和“祸崇神”。
想起这些，天照就是低声一叹了，她最不愿意的就是和天狗的实力发生什么纠纷了，毕竟这牵扯的势力关系太大了，特别是相模大山天狗—白峰相模彷。这个让苇原中、国战乱七百多年的家伙，即使是天照也非常不愿意面对他的。
考虑到其他站的读者朋友看不到作者的话这一栏，醉子在这里说几句：有朋友让醉子在章节末尾加点日语教学，醉子很犹豫，所以醉子在群里弄了个投票，看大家最后的意见如何，醉子取最后的投票结果。醉子群号码：151145063
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