66、任务完成
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此番为了护送王国特使而特意派遣了一队狮鹫骑士沿途护送，足以见得王室对收复失地的重视程度。
自然的，对于成功收复了失地的队伍首领卡夏，以及参与到任务当中的诸多团队，王国方面的奖励自然也是毫不吝啬的。
王室特使是一名中年文官，看上去一副精明干练的样子。这位官员在查证确认了卡夏的任务确实完成后就一丝不苟的颁发了奖励，没有那些传奇小说中所出现的诸如刁难执行着或者是私下克扣奖励的情节发生。毕竟此番任务牵涉到对外来魔族的征伐，而且当事人卡夏在王国贵族圈内大小也算是个有头有脸的人物。一般来说只要不是脑子抽了的或者是打定主意要和卡夏的家族作对，没有人会无缘无故的树立敌人的。更何况王室方面也不会容忍他们来占自己的便宜。
参与了此次哈鲁戴尔郡收复任务的各个佣兵团和冒险团队都获得了一笔不菲的奖金，此外王室还大方的赐予了超过二十个的平民爵士头衔赏给了各个团队的首领。不同于公、侯、伯、子、男、勋六档世袭贵族，‘爵士’爵位是授予单一某人的非世袭贵族头衔。而且获得爵士头衔更多的是一种名誉象征，并没有任何的实权与职务。只不过拥有了这个头衔后，拥有者在某种程度上也就有了跻身王国贵族圈的资格，以后也能免除掉诸如进城税之类的各类繁杂的税种。至于能否更进一步，晋升到可以世袭的爵位，那就要看各人的能力了。
至于卡夏的奖励，众人只是见到卡夏从特使手中接过了一卷卷轴，从那似乎是用龙皮鞣制而成的卷轴外表就能看出这个卷轴所写的内容绝不简单。而卡夏脸上所表现出的激动情绪则更能说明这一点。
任务结束后，前来验收战果并颁发奖励的王室特使在狮鹫骑士的护卫下离去，而罗格骑士团的成员也收拾行装准备返回卡夏的领地。而绝大部分的佣兵团和冒险团却并没有离开，尽管哈鲁戴尔郡内大部分的魔物都被清除了，可是还是有少量的残存恶魔、亡灵和危险的魔兽在郡内一些偏僻的地方存在。接下来哈鲁戴尔郡内的清剿战斗还将维持一段时间，不过在魔群主力被歼灭后，清剿其他魔物的任务难度就大大降低了，所有人有能力的小团体或者是担任都可以承接，然后直接拿着信物去成为驻有郡领管理官员的郡城去换酬劳就可以。
轩辕冒险团的众人没有参与后续的任务，而是应卡夏的邀请随同罗格骑士团一起前往卡夏的雷欧波德家族在布莱特尼亚郡的领地。在得知李翔等人有打算寻求一块地方居住下来的意愿后，卡夏很大方的表示可以在自己的领地内的城镇中划出一处区域为众人建居。正好也暂时为难该在哪里定居的众人也就顺水推舟的应承了下来。
“卡夏大人的封地‘普雷利镇’虽说比不上布莱特尼亚郡内的任何一座城市，可是也是一片很繁华的地方呢。”归途中，美玲叽叽喳喳的对穿越众们描述着自己家乡的美景。“我和姐姐的家自然也是在那里，回头我会请大家来我家里做客。我的父亲是二代雷欧波德族长（卡夏的父亲）‘霍华德·雷欧波德’伯爵大人所册封的勋爵，采邑村落就离普雷利镇不远。”
在两支队伍离开哈鲁戴尔郡之前，沿途已经可以见到大量的移民和王国军队开赴进郡内各地，一座座村落城镇的雏形被建立起来。自然神殿的祭司们通过不懈的努力终于改变了哈鲁戴尔郡在失陷的这么多年中被恶魔破坏的几乎一塌糊涂的环境。其中最明显的变化就是空气之中不再那么干燥，不再那么沉闷，原本干涸贫瘠的土地也焕发出来了一丝丝的活力。
随后。便是一连串的暴雨，这场连续下了三天三夜的暴雨更是为哈鲁戴尔郡带来了无尽的生机。干涸的河床重新涨满了水流，龟裂的大地渐渐恢复了生机，点点斑斑的盈盈绿色在大地上陆续出现，小草顽强地探出了脑袋，摇摆着生长。
雨一天天的下，大地的生机也在一天天的复苏。
雨停之后，各个教会的祭司们也陆续进入了哈鲁戴尔的土地，免费给郡内的各个新建城镇之中送来了大量的物质。当然，这些祭司们在分发物资的时候也没忘记了在各个村镇内大肆宣扬他们教派的教义，以求拉拢到更多的信徒。
作为一个拥有剑与魔法的世界，伊伯尔世界自然也存在（或者曾经存在）神灵。对于大陆上的人类而言，信仰是自由的，同时也并非固定不变的，即使是父母也无权为自己的孩子做出决定。因此，只要祭司们口中宣扬的神祗符合自己长久以来的人生观、价值观、处事的理念。那么人们也乐意成为某一神灵的信徒，为自己的心灵寻求一份寄托。
这样一来，伊伯尔世界上自然也就出现了诸多信奉各类神祗的教会派系，他们之中有的所信奉的神祗是真实存在或者曾经真实存在于这个世界的，有些则是被虚构出来以慰人心的，当然也不排除有些是有心者用于招摇撞骗的敛财工具。那些信奉真正存在神灵的教会祭司们自然能够掌握少许的所谓‘神术’，而并非信奉真神的教会多半也会利用药剂师，炼金术师乃至于法系的战职者来显露一些手段作为‘神迹’来拉拢信徒。不过总体来说，绝大部分光明正大招揽信徒的教会都是偏重行善的。虽然不同信仰的教会派系之间也有纷争，不过其斗争手段也都有一个底限。而且他们对待有邪恶倾向的教会派系也都持全力打压的态度。
当然喽，虽然伊伯尔世界的教派众多，可是事实上直到死亡也无法决定自己信仰的人也多的是，并不是什么罕见的事。信仰是精神上的食粮，是心灵的寄托。但是除了狂信徒之外，不去信仰也未必就活不了。更何况，绝大多数的正式教会都会向自己的信徒们收取少许的‘信仰税’。虽然信仰税的税金并不多，其中税率最高的也不过才是信徒十分之一的年收入，可是这也使得不少不愿意增加这项支出的人最终没有信仰任何一位神祗。
当然，各个教会也并非是靠着这些税金过活（招摇撞骗的除外），教会名下也有着自己的土地和产业，而且某些慷慨的贵族信徒往往会不时提供大笔的捐赠。所以收取这些税金更大的意义在于彰显出麾下信徒对所信奉神祗的虔诚态度。自然而然的，教会方面对于信徒的虔诚也会有所表示，他们会不定期的派出祭司为患病的信徒诊治，施展神术为信徒们解决一些不太麻烦的问题，庇护信徒免受他人的伤害等等。
总之，在伊伯尔世界中，教会作为人类社会中不可或缺的一份子，就这样的在人类城邦中兴衰交替的存在了下来。
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此番为了护送王国特使而特意派遣了一队狮鹫骑士沿途护送，足以见得王室对收复失地的重视程度。
自然的，对于成功收复了失地的队伍首领卡夏，以及参与到任务当中的诸多团队，王国方面的奖励自然也是毫不吝啬的。
王室特使是一名中年文官，看上去一副精明干练的样子。这位官员在查证确认了卡夏的任务确实完成后就一丝不苟的颁发了奖励，没有那些传奇小说中所出现的诸如刁难执行着或者是私下克扣奖励的情节发生。毕竟此番任务牵涉到对外来魔族的征伐，而且当事人卡夏在王国贵族圈内大小也算是个有头有脸的人物。一般来说只要不是脑子抽了的或者是打定主意要和卡夏的家族作对，没有人会无缘无故的树立敌人的。更何况王室方面也不会容忍他们来占自己的便宜。
参与了此次哈鲁戴尔郡收复任务的各个佣兵团和冒险团队都获得了一笔不菲的奖金，此外王室还大方的赐予了超过二十个的平民爵士头衔赏给了各个团队的首领。不同于公、侯、伯、子、男、勋六档世袭贵族，‘爵士’爵位是授予单一某人的非世袭贵族头衔。而且获得爵士头衔更多的是一种名誉象征，并没有任何的实权与职务。只不过拥有了这个头衔后，拥有者在某种程度上也就有了跻身王国贵族圈的资格，以后也能免除掉诸如进城税之类的各类繁杂的税种。至于能否更进一步，晋升到可以世袭的爵位，那就要看各人的能力了。
至于卡夏的奖励，众人只是见到卡夏从特使手中接过了一卷卷轴，从那似乎是用龙皮鞣制而成的卷轴外表就能看出这个卷轴所写的内容绝不简单。而卡夏脸上所表现出的激动情绪则更能说明这一点。
任务结束后，前来验收战果并颁发奖励的王室特使在狮鹫骑士的护卫下离去，而罗格骑士团的成员也收拾行装准备返回卡夏的领地。而绝大部分的佣兵团和冒险团却并没有离开，尽管哈鲁戴尔郡内大部分的魔物都被清除了，可是还是有少量的残存恶魔、亡灵和危险的魔兽在郡内一些偏僻的地方存在。接下来哈鲁戴尔郡内的清剿战斗还将维持一段时间，不过在魔群主力被歼灭后，清剿其他魔物的任务难度就大大降低了，所有人有能力的小团体或者是担任都可以承接，然后直接拿着信物去成为驻有郡领管理官员的郡城去换酬劳就可以。
轩辕冒险团的众人没有参与后续的任务，而是应卡夏的邀请随同罗格骑士团一起前往卡夏的雷欧波德家族在布莱特尼亚郡的领地。在得知李翔等人有打算寻求一块地方居住下来的意愿后，卡夏很大方的表示可以在自己的领地内的城镇中划出一处区域为众人建居。正好也暂时为难该在哪里定居的众人也就顺水推舟的应承了下来。
“卡夏大人的封地‘普雷利镇’虽说比不上布莱特尼亚郡内的任何一座城市，可是也是一片很繁华的地方呢。”归途中，美玲叽叽喳喳的对穿越众们描述着自己家乡的美景。“我和姐姐的家自然也是在那里，回头我会请大家来我家里做客。我的父亲是二代雷欧波德族长（卡夏的父亲）‘霍华德·雷欧波德’伯爵大人所册封的勋爵，采邑村落就离普雷利镇不远。”
在两支队伍离开哈鲁戴尔郡之前，沿途已经可以见到大量的移民和王国军队开赴进郡内各地，一座座村落城镇的雏形被建立起来。自然神殿的祭司们通过不懈的努力终于改变了哈鲁戴尔郡在失陷的这么多年中被恶魔破坏的几乎一塌糊涂的环境。其中最明显的变化就是空气之中不再那么干燥，不再那么沉闷，原本干涸贫瘠的土地也焕发出来了一丝丝的活力。
随后。便是一连串的暴雨，这场连续下了三天三夜的暴雨更是为哈鲁戴尔郡带来了无尽的生机。干涸的河床重新涨满了水流，龟裂的大地渐渐恢复了生机，点点斑斑的盈盈绿色在大地上陆续出现，小草顽强地探出了脑袋，摇摆着生长。
雨一天天的下，大地的生机也在一天天的复苏。
雨停之后，各个教会的祭司们也陆续进入了哈鲁戴尔的土地，免费给郡内的各个新建城镇之中送来了大量的物质。当然，这些祭司们在分发物资的时候也没忘记了在各个村镇内大肆宣扬他们教派的教义，以求拉拢到更多的信徒。
作为一个拥有剑与魔法的世界，伊伯尔世界自然也存在（或者曾经存在）神灵。对于大陆上的人类而言，信仰是自由的，同时也并非固定不变的，即使是父母也无权为自己的孩子做出决定。因此，只要祭司们口中宣扬的神祗符合自己长久以来的人生观、价值观、处事的理念。那么人们也乐意成为某一神灵的信徒，为自己的心灵寻求一份寄托。
这样一来，伊伯尔世界上自然也就出现了诸多信奉各类神祗的教会派系，他们之中有的所信奉的神祗是真实存在或者曾经真实存在于这个世界的，有些则是被虚构出来以慰人心的，当然也不排除有些是有心者用于招摇撞骗的敛财工具。那些信奉真正存在神灵的教会祭司们自然能够掌握少许的所谓‘神术’，而并非信奉真神的教会多半也会利用药剂师，炼金术师乃至于法系的战职者来显露一些手段作为‘神迹’来拉拢信徒。不过总体来说，绝大部分光明正大招揽信徒的教会都是偏重行善的。虽然不同信仰的教会派系之间也有纷争，不过其斗争手段也都有一个底限。而且他们对待有邪恶倾向的教会派系也都持全力打压的态度。
当然喽，虽然伊伯尔世界的教派众多，可是事实上直到死亡也无法决定自己信仰的人也多的是，并不是什么罕见的事。信仰是精神上的食粮，是心灵的寄托。但是除了狂信徒之外，不去信仰也未必就活不了。更何况，绝大多数的正式教会都会向自己的信徒们收取少许的‘信仰税’。虽然信仰税的税金并不多，其中税率最高的也不过才是信徒十分之一的年收入，可是这也使得不少不愿意增加这项支出的人最终没有信仰任何一位神祗。
当然，各个教会也并非是靠着这些税金过活（招摇撞骗的除外），教会名下也有着自己的土地和产业，而且某些慷慨的贵族信徒往往会不时提供大笔的捐赠。所以收取这些税金更大的意义在于彰显出麾下信徒对所信奉神祗的虔诚态度。自然而然的，教会方面对于信徒的虔诚也会有所表示，他们会不定期的派出祭司为患病的信徒诊治，施展神术为信徒们解决一些不太麻烦的问题，庇护信徒免受他人的伤害等等。
总之，在伊伯尔世界中，教会作为人类社会中不可或缺的一份子，就这样的在人类城邦中兴衰交替的存在了下来。
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