237.邪神教与汤忍者村（12更）
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邪神教在加入汤忍者村之后，便像瘟疫一般在汤忍者村内部蔓延，逐渐的，汤忍者村的邪神教教徒已经达到了三分之一。这个数目已经足以在汤忍者村引起巨大波澜了。
但是直到这时，汤忍者村的高层还是没有意识到邪神教的危害，他们反而认为可以利用这一点，从邪神教和汤忍者村两个层面一同增加忍者的忠诚度。
可是，有一天，汤忍者村的教徒们开始游街示众，他们要求汤忍者村同意让他们进行邪神教传统的古老仪式。没错，他们口中的“仪式”便是今天矢水经历过的那场“仪式”。这场仪式的历史竟然可以追溯到两千多年前人类还只能居住在山洞中的时候，可以说比邪神教存在的历史还要久远得多。
在这场仪式中，将会有99个人丧生，剩下的一个人也将背负着99个人的生命与愧疚继续活下去。
这种残忍、野蛮、血腥仪式汤忍者村是不可能会同意的，借由这一点，汤忍者村和邪神教闹僵了。许多具有双重身份的忍者被迫要在汤忍者村和邪神教中选择属于自己的一边。
结果大跌眼镜，所有邪神教的教徒都毫不眷恋地抛弃了汤忍村忍者的身份，一心一意地成为了一个邪神教教徒。
在有了一定兵力之后，邪神教便与汤忍村正式开战了。按照书中的描写，邪神教虽然人数少，可是每个人都是爱好杀戮的“邪神子民”，他们的战斗力不是那些习惯了和平的汤忍村忍者可以媲美的。所以战斗从一开始就一边儿倒了。
战斗持续了三天，汤忍者村的忍者们被杀的十不剩一了，鲜血染红了汤忍者村所有的温泉，邪神教教徒们吃着汤忍村忍者的肉、泡着他们的血染红的温泉，用他们的脑袋当成娱乐工具……那段时间对于汤忍者村来说，是难以磨灭的噩梦。邪神教教徒们的残忍程度甚至随着当时的忍界大战，扬名了全世界。
剩下的这些忍者们见势不妙，就请求当时正在和木叶交战的雷之国云隐村支援。当初的一代目雷影早就听说了邪神教在汤忍者村的所作所为，便与木叶商议暂时停战，一同去汤忍村征讨邪神教。
木叶或是为了大义，或是为了利益，答应了和云隐村协同作战。两个忍村各派出一支部队，对汤忍村发动突袭。
邪神教因为轻而易举地打败了汤忍者村，心中十分骄傲自豪。逐渐地也以汤忍者村自称，他们面对云隐村和木叶村的协同作战，一点也不害怕。那时候的主教和圣堂牧师们甚至还向外散布了邪神的预言，预言内容大概就是这场战争必胜之类的。
战斗真的开始了，在汤忍者村郊外的一片温泉地，两军交战了。双方在郊外厮杀了整整五天五夜，所有的云隐村和木叶村忍者都被邪神教屠戮殆尽了。剩余的邪神教教徒们信心大增，竟然直接领着全部兵力向忍界大战的主战场进攻了。
结果可想而知，虽然邪神教很强，可是他们的强大只限于村子与村子之间的战斗，在国家与国家的战场上面，他们享受了战斗的乐趣，也付出了生命的代价。木叶和云隐在主战场上的指挥官还没有听到邪神教加入战场的消息，邪神教就在战场中被全灭了。
于是，云隐村便再一次出兵帮助汤忍者村肃清了剩余的邪神教教徒，木叶则是给了汤忍者村大量用于重建的资金。在两个大国的帮助下，汤忍者村重新夺回了自己的忍者村。并且将这个重生的汤忍者村建造成了一个忘却战争的忍者村。
对于这一段屈辱血腥的历史，汤忍者村再也不愿意回忆起来。掌管汤忍者村的汤之国同样也是如此，他们将关于邪神教的所有资料全部销毁，将邪神教在汤之国存在过的痕迹完全抹去。这才导致现在在汤之国找不到任何有关邪神教的东西。
但是，邪神教并没有因为这一次被肃清而完全消灭。他们在汤忍者村的地下发现了曾经被温泉冲刷出来的地下甬道，并且将这些甬道作为基地。向世界各地宣传邪神教。由于没有了明面上的一切，邪神教在“仪式”的方面也更加自由了。
随后，邪神教的教徒们便时常聚集在一起，进行“仪式”，然而最终在仪式中获得“邪神眷顾”的人少之又少。反而因为这种无节制无限制的“仪式”，使邪神教的人数疯狂锐减。但是，邪神教却并没有因此走向灭亡。飞段这种从邪神教里面走出去的影级忍者便是邪神教实力依旧的证明。
有关邪神教以及邪神教和汤忍者村之间的关系，大概就是这么多了。矢水用封印卷轴将这些书籍放进了卷轴，准备带回六角家去。
在飞段所写的最后一本史书中，飞段将“仪式”达成的真正条件写在了里面。
原来，所谓的“仪式”达成条件，便是邪神教的教义——杀死周围所有的人，就可以受到邪神的眷顾。
也就是说，要想得到邪神的眷顾，在仪式中必须以一己之力杀掉其他的99个人，这99个人中有一个不是死在自己手里，及那就不会得到邪神的眷顾。
由于达成条件太低了，古往今来只有几个实力超群的忍者才能做到。受到邪神眷顾之后获得的能力，每个人也不一样，飞段的不死能力也只是邪神眷顾的一小部分……
矢水合上了书，将最后的一本也封印在了卷轴里面。
正当矢水打算打道回府的时候，却发现原本空无一字的石桌上，出现了密密麻麻的汉字，这些汉字有的凹进去，有的凸起来，就好像是雕刻出来的一般。
走上前去观摩，这竟然是邪神教所有教徒的名单。根据石桌上的备注，凸出来的名字是活着的教徒，凹进去的名字是死了的教徒。只是由于桌子大小的限制，石桌上显示的名字只有最近10年的。
邪神教在加入汤忍者村之后，便像瘟疫一般在汤忍者村内部蔓延，逐渐的，汤忍者村的邪神教教徒已经达到了三分之一。这个数目已经足以在汤忍者村引起巨大波澜了。
但是直到这时，汤忍者村的高层还是没有意识到邪神教的危害，他们反而认为可以利用这一点，从邪神教和汤忍者村两个层面一同增加忍者的忠诚度。
可是，有一天，汤忍者村的教徒们开始游街示众，他们要求汤忍者村同意让他们进行邪神教传统的古老仪式。没错，他们口中的“仪式”便是今天矢水经历过的那场“仪式”。这场仪式的历史竟然可以追溯到两千多年前人类还只能居住在山洞中的时候，可以说比邪神教存在的历史还要久远得多。
在这场仪式中，将会有99个人丧生，剩下的一个人也将背负着99个人的生命与愧疚继续活下去。
这种残忍、野蛮、血腥仪式汤忍者村是不可能会同意的，借由这一点，汤忍者村和邪神教闹僵了。许多具有双重身份的忍者被迫要在汤忍者村和邪神教中选择属于自己的一边。
结果大跌眼镜，所有邪神教的教徒都毫不眷恋地抛弃了汤忍村忍者的身份，一心一意地成为了一个邪神教教徒。
在有了一定兵力之后，邪神教便与汤忍村正式开战了。按照书中的描写，邪神教虽然人数少，可是每个人都是爱好杀戮的“邪神子民”，他们的战斗力不是那些习惯了和平的汤忍村忍者可以媲美的。所以战斗从一开始就一边儿倒了。
战斗持续了三天，汤忍者村的忍者们被杀的十不剩一了，鲜血染红了汤忍者村所有的温泉，邪神教教徒们吃着汤忍村忍者的肉、泡着他们的血染红的温泉，用他们的脑袋当成娱乐工具……那段时间对于汤忍者村来说，是难以磨灭的噩梦。邪神教教徒们的残忍程度甚至随着当时的忍界大战，扬名了全世界。
剩下的这些忍者们见势不妙，就请求当时正在和木叶交战的雷之国云隐村支援。当初的一代目雷影早就听说了邪神教在汤忍者村的所作所为，便与木叶商议暂时停战，一同去汤忍村征讨邪神教。
木叶或是为了大义，或是为了利益，答应了和云隐村协同作战。两个忍村各派出一支部队，对汤忍村发动突袭。
邪神教因为轻而易举地打败了汤忍者村，心中十分骄傲自豪。逐渐地也以汤忍者村自称，他们面对云隐村和木叶村的协同作战，一点也不害怕。那时候的主教和圣堂牧师们甚至还向外散布了邪神的预言，预言内容大概就是这场战争必胜之类的。
战斗真的开始了，在汤忍者村郊外的一片温泉地，两军交战了。双方在郊外厮杀了整整五天五夜，所有的云隐村和木叶村忍者都被邪神教屠戮殆尽了。剩余的邪神教教徒们信心大增，竟然直接领着全部兵力向忍界大战的主战场进攻了。
结果可想而知，虽然邪神教很强，可是他们的强大只限于村子与村子之间的战斗，在国家与国家的战场上面，他们享受了战斗的乐趣，也付出了生命的代价。木叶和云隐在主战场上的指挥官还没有听到邪神教加入战场的消息，邪神教就在战场中被全灭了。
于是，云隐村便再一次出兵帮助汤忍者村肃清了剩余的邪神教教徒，木叶则是给了汤忍者村大量用于重建的资金。在两个大国的帮助下，汤忍者村重新夺回了自己的忍者村。并且将这个重生的汤忍者村建造成了一个忘却战争的忍者村。
对于这一段屈辱血腥的历史，汤忍者村再也不愿意回忆起来。掌管汤忍者村的汤之国同样也是如此，他们将关于邪神教的所有资料全部销毁，将邪神教在汤之国存在过的痕迹完全抹去。这才导致现在在汤之国找不到任何有关邪神教的东西。
但是，邪神教并没有因为这一次被肃清而完全消灭。他们在汤忍者村的地下发现了曾经被温泉冲刷出来的地下甬道，并且将这些甬道作为基地。向世界各地宣传邪神教。由于没有了明面上的一切，邪神教在“仪式”的方面也更加自由了。
随后，邪神教的教徒们便时常聚集在一起，进行“仪式”，然而最终在仪式中获得“邪神眷顾”的人少之又少。反而因为这种无节制无限制的“仪式”，使邪神教的人数疯狂锐减。但是，邪神教却并没有因此走向灭亡。飞段这种从邪神教里面走出去的影级忍者便是邪神教实力依旧的证明。
有关邪神教以及邪神教和汤忍者村之间的关系，大概就是这么多了。矢水用封印卷轴将这些书籍放进了卷轴，准备带回六角家去。
在飞段所写的最后一本史书中，飞段将“仪式”达成的真正条件写在了里面。
原来，所谓的“仪式”达成条件，便是邪神教的教义——杀死周围所有的人，就可以受到邪神的眷顾。
也就是说，要想得到邪神的眷顾，在仪式中必须以一己之力杀掉其他的99个人，这99个人中有一个不是死在自己手里，及那就不会得到邪神的眷顾。
由于达成条件太低了，古往今来只有几个实力超群的忍者才能做到。受到邪神眷顾之后获得的能力，每个人也不一样，飞段的不死能力也只是邪神眷顾的一小部分……
矢水合上了书，将最后的一本也封印在了卷轴里面。
正当矢水打算打道回府的时候，却发现原本空无一字的石桌上，出现了密密麻麻的汉字，这些汉字有的凹进去，有的凸起来，就好像是雕刻出来的一般。
走上前去观摩，这竟然是邪神教所有教徒的名单。根据石桌上的备注，凸出来的名字是活着的教徒，凹进去的名字是死了的教徒。只是由于桌子大小的限制，石桌上显示的名字只有最近10年的。