引4：卷前考证
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这世上，到底有没有“伏羲”这样一个人呢？悬爷进行了考证——
虽然太史公司马迁的《史记》没有提到伏羲，但比司马迁更早的庄子在《胠箧》（音：区切）中介绍了“伏戏氏”，也就是“伏羲”。汉唐以后的古籍提到伏羲的也有，据称有《汉唐地理书抄》所辑《荣氏遁甲开山图》中有关于三皇、伏羲、女娲等条目。
三国时吴人徐整所作《三五历纪》疑有提到，因书早佚而不详。曹操的儿子曹植明明白白写有一首《伏羲赞》：“木德风姓，八卦创焉；龙瑞名官，法地象天。庖厨祭祀，网罟渔畋。瑟以象时，神德通玄。”其影响颇大。南宋人罗泌所作《路史》的“后纪”中，比较系统的记载从“太昊伏戏氏到夏少康”，留下了历史材料。到了明代于是有了伏羲画像。
近现代对于伏羲最权威的考证是前辈学者闻一多所著的《伏羲考》。现代著名神话学家袁珂老先生亦在《中国神话史》中写道：“从伏羲、女娲开始到夏少康中兴，相当于原始社会后期母系氏族公社建立到原始社会解体……阶段”。
伏羲的出生年月有木有呢？
当然有。不但现当代研究者对伏羲的存在皆持肯定态度，而且，主流观点还认为伏羲是——古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载最早的王……评价蛮高的，正如曹操儿子所言，其有“神德”，修为“通玄”（呵呵）。而且，中国民间如今流传伏羲的生日是农历三月十八，女娲的生日是农历三月十五……并且，有纪念庙宇与隆重的祭祀活动……
那么，伏羲到底生活在历史上的哪个时期呢？
至今大约有五种观点：第一，公元前7724-5008年（王大有）；第二，公元前5341-4082年（董立章）；第三，公元前3673-3600年（李长智）；第四，公元前4390年（刘潇瑛）；第五，公元前64373-63258年（董重光）。
第五种观点怎么样，算是最“悠久”的了吧？估计比较适合做本故事的历史背景！
虽然本书属于玄幻仙侠之类现代网文，有些神兮兮的样子，但是，有个历史背景也许更有意思，比如中国的两部神话小说《封神榜》和《西游记》，也是有历史背景的，前者在西周初年，后者在唐朝李世民时代。
这个伏羲的背景，就定在公元前64373年，作者称其为“蛮荒元年”。
据作者推测，在蛮荒元年，疑似有其高度发达的另类“修真文明”。
这个时代，属于中华民族的“原始修真第一高潮时代”，其展现了一段奇特的历史。
如果愿意花点时间瞧瞧，那就能够知道其详细情况了……手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
这世上，到底有没有“伏羲”这样一个人呢？悬爷进行了考证——
虽然太史公司马迁的《史记》没有提到伏羲，但比司马迁更早的庄子在《胠箧》（音：区切）中介绍了“伏戏氏”，也就是“伏羲”。汉唐以后的古籍提到伏羲的也有，据称有《汉唐地理书抄》所辑《荣氏遁甲开山图》中有关于三皇、伏羲、女娲等条目。
三国时吴人徐整所作《三五历纪》疑有提到，因书早佚而不详。曹操的儿子曹植明明白白写有一首《伏羲赞》：“木德风姓，八卦创焉；龙瑞名官，法地象天。庖厨祭祀，网罟渔畋。瑟以象时，神德通玄。”其影响颇大。南宋人罗泌所作《路史》的“后纪”中，比较系统的记载从“太昊伏戏氏到夏少康”，留下了历史材料。到了明代于是有了伏羲画像。
近现代对于伏羲最权威的考证是前辈学者闻一多所著的《伏羲考》。现代著名神话学家袁珂老先生亦在《中国神话史》中写道：“从伏羲、女娲开始到夏少康中兴，相当于原始社会后期母系氏族公社建立到原始社会解体……阶段”。
伏羲的出生年月有木有呢？
当然有。不但现当代研究者对伏羲的存在皆持肯定态度，而且，主流观点还认为伏羲是——古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载最早的王……评价蛮高的，正如曹操儿子所言，其有“神德”，修为“通玄”（呵呵）。而且，中国民间如今流传伏羲的生日是农历三月十八，女娲的生日是农历三月十五……并且，有纪念庙宇与隆重的祭祀活动……
那么，伏羲到底生活在历史上的哪个时期呢？
至今大约有五种观点：第一，公元前7724-5008年（王大有）；第二，公元前5341-4082年（董立章）；第三，公元前3673-3600年（李长智）；第四，公元前4390年（刘潇瑛）；第五，公元前64373-63258年（董重光）。
第五种观点怎么样，算是最“悠久”的了吧？估计比较适合做本故事的历史背景！
虽然本书属于玄幻仙侠之类现代网文，有些神兮兮的样子，但是，有个历史背景也许更有意思，比如中国的两部神话小说《封神榜》和《西游记》，也是有历史背景的，前者在西周初年，后者在唐朝李世民时代。
这个伏羲的背景，就定在公元前64373年，作者称其为“蛮荒元年”。
据作者推测，在蛮荒元年，疑似有其高度发达的另类“修真文明”。
这个时代，属于中华民族的“原始修真第一高潮时代”，其展现了一段奇特的历史。
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