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第一百九十一章 佛教体系

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    “还说什么不用再管他了,应该是管不到他了好不好。不用管他也对,反正是死人一个了。”

    黄中笺实在无法接受陈一魅的做法。

    陈一魅几次想要开口,却被黄中笺打断。

    黄中笺说完后,陈一魅倒不急着开口了,她在等黄中笺自己冷静下来。

    陈一魅不开口,黄中笺慢慢冷静下来,问道,“这是从伏羲八卦盘得来的提示?”

    陈一魅点头,不说话。

    黄中笺一跺脚,“好,那就将他扔进去。”

    “你确定?”

    “伏羲八卦盘应该不会出错,拼一把吧,是死是活看他自己的造化了。”

    陈一魅翻了个白眼,“什么话都被你说了。”

    “我们出去,将他送入死亡之雾吧。”

    陈一魅阻止了黄中笺,“等一等。”

    自从陈一魅得到伏羲八卦盘后,黄中笺其本对陈一魅说的话,从不反驳。

    这次也不例外,陈一魅让等,必有缘由。

    两人等了没多长时间,远处走来十多位妖修,带头的蟒妖看到江林,眼睛一亮,走到江林面前,手一挥,众妖修将江林等人一起围住。

    蟒妖喝道,“我们是日光岛的护卫,你们跟我走一趟吧,有人举报你们做了危害日光岛的事情。”

    黄中笺刚想发作,陈一魅拉住黄中笺,向众人说道,“不好意思,请让一让,我们不认识他。”

    黄中笺转头看向陈一魅,陈一魅点了点头,“闲事不要管。”

    黄中笺回过味来,点头跟在陈一魅身后,向店铺走去。

    围着的蟒妖看向带头蟒妖,蟒妖看到江林似乎陷入某种幻境,点头让众妖放黄中笺两人离去。

    等黄中笺、陈一魅两人离去后,蟒妖低声喝道,“带走。”

    蟒妖转头便走,后方有一位妖修扛着江林,众妖修跟在蟒妖身后离去。

    “大哥,为什么放那两个女修离去?”

    “丁大执事只是传了这个人的影像过来。我们只需要抓他一个人便可以交差。以防节外生枝,将她们放走并没有坏处。现在这种情况最好,我们能不暴露,还是不要暴露的好,一旦暴露,日光岛就别想呆下去了。”

    “那大哥,我们现在怎么办?”

    “丁大执事是进不了日光岛的,我们这样也不方便出日光岛。这样,我知道一个地方有一口井,那里面有死亡之雾,而且直接连通外界,是以前一位岛主引来,修练死亡属性的。我们直接将他扔进去,然后通知丁大执事自己来接此人的尸体。反正我们接到的任务,是生死不论。”

    “大哥英明,这样一来,我们既不用离开日光岛,又完成了丁大执事布置的任务。”

    远处,黄中笺再一次向陈一魅确认,“你确定他们会将江林扔进死亡之雾,而不是一剑杀了他。”

    陈一魅再次确认,“放心吧,伏羲八卦盘最大的功能就是气运,我们刚想将江林送入死亡之雾,刚好就有人过来帮忙。我已经回答十多遍了,放心,不会出问题,伏羲八卦盘不会出错。”

    黄中笺再次跟陈一魅确认之时,江林已被蟒妖扔入一个井口,下方满是死亡之雾。

    江林虽然陷入道心危机之中,但被妖修搬动时,他仍然有所察觉。

    在妖修将江林扔下井口时,江林已初步强制压下道心,勉强清醒过来,但睁开眼时,看到的是下方大量的死亡之雾。

    上方井口已被封上,江林一个瞬移,却是撞上井壁上,没瞬移得出去。

    这口井,是以前一位岛主,花费极大心血布置出来的,江林试着化为心魔,仍然无法穿过井壁。

    江林还待想其它办法,死亡之雾已然融入江林体内。

    随着死亡之雾融入体内,江林思维变得缓慢,慢慢陷入沉睡,身体刚是越沉越深,慢慢消失在黑雾深处。

    躲在某处的丁大执事,接到蟒妖的消息,气得破口大骂。

    丁大执事的主要目标说是传承之器,他发出任务,哪怕是暴露身份,也要抓住江林。他却没想到,江林倒是被抓住了,却被蟒妖扔入了死亡之雾。

    上次,丁大执事被鬼怪追赶,运气太差,在逃离的过程中,又惊动了三位七级鬼怪。

    虽说最后仍是逃了出来,但却身受重伤,短时间内根本无法再次进入死亡之雾。

    丁大执事接到消息,知道江林的尸体,此时离他并不远,可他现在根本就没能耐过去。

    江林的身体,被死亡气息融入,身体慢慢陷入死亡,此时,他体内的地球灵种再次快速转动起来。

    上次出现这种情况,还是在心魔殿的时候,现在死亡之雾侵入江林的身体,地球灵种再一次加速转动,开始吸收死亡之雾。

    地球灵种开始吸收死亡之雾,江林的身体得到缓减,停止了继续坏死,江林陷入沉睡之中时,慢慢开始做起梦来,一个很长很长有梦。

    梦中,江林换了一个身体,一个婴儿的身体,正在被一中年女人抱在怀中喂奶。

    江林一口一口地将奶咽下,慢慢想不起自己是谁,想不起自己在梦中。

    中年女人抱着婴儿,在他后背慢慢拍着,“东儿,慢点、慢点。”

    一大汉一脸怒色走进房间,中年女人连忙站起,问道,“王爷,白衣菩萨同意为东儿举行仪式了吗?”

    王爷脸上怒色更甚,站在原地右手立于胸前,口念经文,化解怒气后,摇了摇头,“也不知道为什么,白衣菩萨就是说与我儿无缘,白衣菩萨业位最高,其他菩萨听说此事后,也不同意为东儿举行仪式。”

    中年女人叹道,“也罢,既然白衣菩萨说东儿与佛无缘,不愿为我儿举行皈依三宝的仪式,那就让东儿继承父业吧,好歹也能富贵一世。”

    王爷脸色变得暗淡,根本想不明白这到底是为什么?

    只要在佛州出世的婴儿,基本都会找到寺庙中的菩萨,举行皈依三宝的仪式,成为一个真正的佛教弟子。

    一个婴儿,在出生后,经过皈依三宝仪式后,便算是佛教弟子,可以进行修练。

    修行分为五个阶段:资粮位、加行位、见道位、修道位和究竟位。

    最初是资粮位:资粮位要积集福德、积集信心,才会对佛法生起信心,才会发心想要修行。

    加行位:增加身口意善行,从而进入欢喜地,住于平等的真如佛性状态

    见道位是关键,见道就是见到那个道路、真理,知道如何修行。

    见道位分为:声闻见道、缘觉见道、大乘见道。

    声闻见道就是“初果人”,会知道修到阿罗汉的方法。

    缘觉见道会知道修到辟支佛的方法。

    大乘见道会知道修到究竟成佛的方法。

    修道位:罗汉、菩萨。没成佛前都位于修道位。

    罗汉,自身修练,小乘佛法中的最高业位。出世度己,可以断绝一切烦恼,受天下人供应,寿命大增。

    菩萨:自身修练达到极限后,入世度人,从而带动自身修练,享人间烟火。

    究竟位就是究竟佛所演说的最深妙的法义。

    佛:觉行圆满,可不入轮回。

    佛州存在活佛,位于菩萨与佛之间,可带记忆不无限轮回,或轮回后,经过一段时间觉醒记忆。

    资粮位、加行位、见道位,三道境界并不影响取妻生子,或嫁夫生子。

    修道位和究竟位,后二道境界,便需切断一切关系,专心于修行,否则会毫无寸进。(未完待续。)

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