第三十一章【窃周】
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“周幽王烽火戏诸侯、西犬戎犯京、三路诸侯勤王”精彩连篇、情节纷呈，无论是我写来还是朋友读来大概都会大呼过瘾，然而这个版本多是来自于民间的传说或个别书籍的记载，据历史学家们考证，最为人们所津津乐道的“周幽王烽火戏诸侯”实为无稽之谈、向壁虚构。
不知朋友们对此有何想法，反正我是挺遗憾的。
国学大师钱穆先生谈到过，‘举烽传警，乃汉人备匈奴事尔。骊山之役，由幽王举兵讨申，不需烽火。’钱穆先生的意思是说：烽火的应用实是在汉朝防备匈奴时才应用普及的，在周幽王时还没有；而骊山大战，是周幽王主动讨伐申国的战役，而不是申国进攻镐京的战役，也根本用不着举什么烽火。
烽火究竟始于何时，具体难考。但大致应该是在战国时候秦、赵、燕诸国抵御边外匈奴、东胡等游牧民族的骑兵侵扰中开始出现和应用的一种防御警报手段；秦朝时烽火台之间筑墙连接，是为长城；西汉时形成正式的国防防御制度。所以说周幽王时烽火传警不符合事实是可信的。
那么‘幽王之乱’的历史真相究竟如何呢？！前文描写的的诸多事件有几分真几分假呢？可是查注于史籍中，却偏偏于此处最为含糊和缺失，而就有的那寥寥几笔记载，诸书之间也多莫衷一是、矛盾百出（这大概也是让民间传说得以大行其道的原因吧）。
不过我们何妨且把这诸多乱线头理一理，一起增长些知识。而真相究竟如何，朋友们不妨自作揣摩。
幽王末，西周终，其时在《诗经·十月之交》有‘百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵。’的记载，想来应该是彼时国情混乱的真实写照，其时连续的大地震和国政昏乱，人民流离失所、官员胡作非为，社会不知是怎样一幅凄惨悲哀的景象。
《诗经》有：‘人有土田,女反有之;人有民人,女覆夺之。此宜无罪,女反收之。彼宜有罪、女覆悦之。’大意是人民的田地，你强占了；人民的儿女，你霸占了；我们没有犯罪，你却派警察抓捕我们，而那些胡作非为的坏蛋、官吏，你却宠用他们为好人。
《诗经》还有：‘妇有长舌,维厉之阶。乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲,时维妇寺。’‘艳妻煽方处’‘赫赫宗周，褒姒灭之’。这些都是揭露、描写周幽王宠爱褒姒、听信夫人谗言祸国的。
这些发自于民间百姓内心的歌声都应当时历史的真实写照。
当是时，周幽王狎昵群小、国政昏乱、宠爱褒姒、伯服，恶待申后和太子宜臼，这都应该是事实。民间就还有记载说周幽王欲立伯服为太子，但恨于宜臼在前，于是一次趁宜臼在花园里玩耍的时候故意把笼子里圈养的老虎放了出来，想让老虎吃掉宜臼，除了眼前钉，有道是‘虎毒不食子’，幽王的良心大大滴坏了！
还好，宜臼虽小却很沉着，对着突然出现的老虎猛的大喝一声，老虎大概是在笼子里被关久了，有点呆傻，要不就是没睡醒，一时就懵住了，趁这么个机会，宜臼转身大摇大摆的走掉了，当然事后也神情恍惚了好几天，吓的！这虽是一个不辨真假的故事，但却实实在在的反应了当时宫廷的情况，反映了太子和王后的险恶处境；周幽王对儿子如此，对妻子那就可想而知了，申王后的日子肯定是一种非人的煎熬。
宫内如此，宫外也好不到哪儿去。
钱穆先生在研究此段历史时也曾提到过：郑国的郑桓公本来在周朝中央政府任司徒一职，封地在宗周附近，但因看到周幽王国政昏庸且与申姜矛盾激化，进而引起以申国为首的诸多地方势力的不满，预感到中央政府威信落地，国家即将有内乱，镐京附近恐怕待不下去了，早在‘骊山事变’前就谋划着东迁。西周灭亡前，郑桓公已经在今天河南郑州一带从几个小国手里巧取豪夺了一片土地，后来郑桓公及儿子郑武公掘突以此为基，建立了一个强大的新郑国。
大臣们都各怀私心、各寻前程了，此时的国政恐怕已不仅是混乱的问题了，大有大厦将倾、树倒猢狲散之势了。
能把国家折腾到如此地步，其混蛋的程度想来应该更甚于‘烽火戏诸侯’所刻画的形象。
家内鸡犬不宁，臣众离心离德，幽王威信一落千丈，朝廷地位岌岌可危，混乱中，故太子宜臼和申王后逃亡了，逃到了申王后的娘家、宜臼的姥姥家申国！这背后很难说没有申国的支持与策划。周幽王大怒，调兵遣将，要亲自征讨申国。
而申国想必早有盘算，也在此时联合了缯国、许国与西犬戎等，打着‘兴大周除奸佞’的旗号，以太子宜臼之名，主动迎击了。
这里究竟是申国打着外甥宜臼的旗号还是宜臼幕后纵使舅舅们造反实难臆断，因为宜臼当时仅为十多岁的少年，但宜臼少年老成也未可知。
总之，两支队伍遭遇于骊山，周幽王大败被杀，宗周之地被犬戎、缯、申等国强占，宜臼被舅舅们拥立为王，是为周平王。但这里又有一个疑问，据各本史书记载，宜臼嗣王位后，并没有在镐京，而是回到了申，这是为什么呢？
国学大师钱穆的以下一番话也许能揭示出一些原因：‘凡拥护平王诸国，如许、申、郑、晋、秦、犬戎等，皆别有野心，形成一非正义之集团，为东方诸侯所不齿。’
此句话的意思是（钱穆先生认为）：宜臼和申国是以子杀父、以臣弑君，且勾引外贼犬戎，乃作乱犯上之团体，是非正义的一方，所以不会得到其他诸侯的承认与支持，尤其是东方以齐、鲁等大国为首的强大势力，甚至可能还会遭到他们的攻击，所以不敢占据镐京而退回申国自保，就是勤王的那三路诸侯，究竟帮的是谁也是需要探讨的。
清代学者崔述就在他的《丰镐考信录》中十分不解的问道：“君臣父子，天下之大纲也。文武未远，大义犹当有知者。况晋文侯、卫武公当日之贤者也，而郑武公、秦襄公亦皆卓卓者。……何故必就无君之申而立无父之宜臼哉？”?
宜臼政权的合法性大大打折扣了！
而恰于周平王得立之时，又有一个宣称‘我才是正统’的周王出现了，原周幽王团体的虢公石父之后虢公翰等拥立王子余臣为另一个周王，史称携王。自此周二王并立，持续二十一年。
而钱穆先生是倾向于周携王为合理的、正统的周室后裔的。
周携王之所以称为携王，历代考据原因有三：
一是《春秋左传正义》引《竹书纪年》云：“虢公翰又立王子余臣於携”，是为携王，就是以地名得称的意思。
二是《春秋左传正义》又引《竹书纪年》另一条佚文记载：“二十一年，携王为晋文公（应作晋文侯）所杀。以本非适（当作“嫡”），故称携王。”意思是说他本不是嫡子，不该身居正位，所以称其为携王。
三是汉代儒家编纂的《逸周书·谥法解》有：“怠政外交曰携。”认为携不是地名，而是谥号，是因为他生前“怠政外交”，所以谥之为“携”。史学家童书业先生也认为，可能是因为携王生前“托庇于戎人”，依靠着戎人的力量才苟全称王，所以周室复归统一后给了他一个恶谥。
以上三点我倾向于第一点立于携地之故。因为一：若论‘身居正位’，似乎弑父弑君更为不正；二：若论谥号，《逸周书·谥法解》中多数内容都是汉代儒者根据前代之事附合而来，与西周时谥法习惯未必一致；且携王乃是姬姓诸侯虢公所立，并不见他有托庇戎人的记载；而‘谥’也只能是给合法的君王，周室复归统一之后，周平王不可能给一个“不合法”的周王追谥。
携地在何处，陕西省社会科学院春秋史专家王雷生先生曾撰文论证过，他认为携王当时掌握的地盘就是后来晋国西南部的王城、王官等地，也就是今天的陕西大荔到山西闻西县的范围，此地正好与西虢国紧密的连壤成片，但也与晋国隔河相望，是晋、陕、豫三省之间的三角地带。这里有多座城邑的名称被冠以“王”字，而且附近还有灵台。
携王立于此地，原因不外有二，其一镐京已被犬戎攻占，后来虽四路诸侯勤王击败犬戎，但毕竟故土已经支离破碎，在列强争抢中已不知归属谁家，且四路勤王诸侯亦敌我难辨，各自目的不纯。其二携地紧挨西虢国，便于受到保护。
接下来的事情是周朝二王并立，似乎在初期携王还是占有优势的，起码在舆论和合法性上。但接下来的事情就要看个人的修为了，要知道天下事有时候还就很难有一个‘理’字。
周室变乱，弑君杀父、自行篡立，申国、西戎等占城略地，为天下诸侯开了个坏头，要知道很多人早就翅膀硬了蠢蠢欲动呢，碍于道德礼仪谁也磨不开那个脸儿！这回好了：领导带头，平王打样！有道是‘上梁不正下梁歪’、‘上行下效’，一些个有非分之想的家伙也开始歪搞动作了。
前文体现过，周平王宜臼似乎是一个少年老成、有点过人想法的人，事实也真是这样，他敏锐的抓住了诸侯们的这个‘想歪搞’的心理。赖昌星同志说过：人都是有喜好的，只要你有喜好你就有弱点。
被人抓住弱点就会被人征服。
平王的第一步就是吹风，他首要的是转变舆论，弑父弑君的恶名太大了，他背不起！平王不止一次的对秦君等人说：“戎无道，侵夺我岐丰之地。”顺便再哭哭父亲周幽王，说说杀父之仇不共戴天什么的。这一番话就把自己从犬戎队伍中区分出来了，把舅舅们算是撇进去了，谁让他是小孩呢，只要他一表明态度，人人都会以为这个孩子是被大人们挟持的。
那申侯也不傻，紧跟其后以最快速度与勤王四国之一的郑国联姻，以求避免成为诸侯公敌，但从后来的发展看似乎收效甚微。
平王放完风的第二步，是以爵位、土地贿赂诸侯。
当时宗周之地由于先被申国、犬戎、许、缯等侵占，后又有秦、晋、卫、郑四国勤王、驱逐犬戎而另有瓜分，而其中又尤以秦、晋毗邻宗周，驱逐犬戎之余早已实际占有了一些土地，各自扩大了领土；郑国也趁乱在中原豪夺了新的地盘，他们都急需得到国家法律上的承认，以使他们对新土地的占有合法化。
平王面带猪相、心中雪亮，就慷慨地将这些土地分封与了他们，并提升了秦君的爵位，使之由附庸一跃而为诸侯，这可是秦君梦寐以求的！而卫国因远离宗周而没有对宗周的土地要求，卫武公又德高望重，所以只用荣誉封赏就能摆平了。
平王将岐、丰宗周之地分封给了秦、晋，同时也等于否定了现占有者犬戎、申等国，也等于把自己彻底和犬戎、申国集团划清了界限。不过没关系，他有了新的依靠势力晋、郑、秦，这个势力够强大，更主要的，他真的漂白了自己。
就这样，周平王洗刷了自己，争取了同盟。要知道，此时远处的东方诸国如齐、鲁等都只是在冷冷的旁观、默默的盘算而已，他们是以利益决定倾向的。他们的封地离宗周还远。
在接下来的日子里，平王就这样一步一步壮大了自己，争取了同盟，最富戏剧性意味的是，就连西虢国也被他争取了过来！大概是虢公翰和他的子孙们继承了祖辈虢公石父的优秀遗传基因，很懂得见风使舵，见平王真的逐渐强大了就忙不迭的转换了门庭，而平王正是用人之际怎能不热烈欢迎。后来西虢国和周王室也确实是一个蜜月接一个蜜月，都是家传的本领啊。这一事件也从侧面反映了周携王的事业失败与无能，但更可能是携王品德高尚，坚持不肯出卖祖宗的基业吧。但苍天无眼，在携王得立的第二十一个年头，无助的周携王被晋文侯领兵杀害了，携地被窥视已久的晋国纳入版图，这也许是周平王与晋侯的又一个交易。
其实周携王的命运早在最初那一刻就已经决定了，岐、丰之地、宗周故土都已被周平王分封诸侯了，携王若是得立那就意味着诸侯要纳还全部强占的土地，因为最起码的携王得回镐京、回宗周啊，这当然是诸侯们不愿意见到的，那结果就只有一个：携王死！
“周幽王烽火戏诸侯、西犬戎犯京、三路诸侯勤王”精彩连篇、情节纷呈，无论是我写来还是朋友读来大概都会大呼过瘾，然而这个版本多是来自于民间的传说或个别书籍的记载，据历史学家们考证，最为人们所津津乐道的“周幽王烽火戏诸侯”实为无稽之谈、向壁虚构。
不知朋友们对此有何想法，反正我是挺遗憾的。
国学大师钱穆先生谈到过，‘举烽传警，乃汉人备匈奴事尔。骊山之役，由幽王举兵讨申，不需烽火。’钱穆先生的意思是说：烽火的应用实是在汉朝防备匈奴时才应用普及的，在周幽王时还没有；而骊山大战，是周幽王主动讨伐申国的战役，而不是申国进攻镐京的战役，也根本用不着举什么烽火。
烽火究竟始于何时，具体难考。但大致应该是在战国时候秦、赵、燕诸国抵御边外匈奴、东胡等游牧民族的骑兵侵扰中开始出现和应用的一种防御警报手段；秦朝时烽火台之间筑墙连接，是为长城；西汉时形成正式的国防防御制度。所以说周幽王时烽火传警不符合事实是可信的。
那么‘幽王之乱’的历史真相究竟如何呢？！前文描写的的诸多事件有几分真几分假呢？可是查注于史籍中，却偏偏于此处最为含糊和缺失，而就有的那寥寥几笔记载，诸书之间也多莫衷一是、矛盾百出（这大概也是让民间传说得以大行其道的原因吧）。
不过我们何妨且把这诸多乱线头理一理，一起增长些知识。而真相究竟如何，朋友们不妨自作揣摩。
幽王末，西周终，其时在《诗经·十月之交》有‘百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵。’的记载，想来应该是彼时国情混乱的真实写照，其时连续的大地震和国政昏乱，人民流离失所、官员胡作非为，社会不知是怎样一幅凄惨悲哀的景象。
《诗经》有：‘人有土田,女反有之;人有民人,女覆夺之。此宜无罪,女反收之。彼宜有罪、女覆悦之。’大意是人民的田地，你强占了；人民的儿女，你霸占了；我们没有犯罪，你却派警察抓捕我们，而那些胡作非为的坏蛋、官吏，你却宠用他们为好人。
《诗经》还有：‘妇有长舌,维厉之阶。乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲,时维妇寺。’‘艳妻煽方处’‘赫赫宗周，褒姒灭之’。这些都是揭露、描写周幽王宠爱褒姒、听信夫人谗言祸国的。
这些发自于民间百姓内心的歌声都应当时历史的真实写照。
当是时，周幽王狎昵群小、国政昏乱、宠爱褒姒、伯服，恶待申后和太子宜臼，这都应该是事实。民间就还有记载说周幽王欲立伯服为太子，但恨于宜臼在前，于是一次趁宜臼在花园里玩耍的时候故意把笼子里圈养的老虎放了出来，想让老虎吃掉宜臼，除了眼前钉，有道是‘虎毒不食子’，幽王的良心大大滴坏了！
还好，宜臼虽小却很沉着，对着突然出现的老虎猛的大喝一声，老虎大概是在笼子里被关久了，有点呆傻，要不就是没睡醒，一时就懵住了，趁这么个机会，宜臼转身大摇大摆的走掉了，当然事后也神情恍惚了好几天，吓的！这虽是一个不辨真假的故事，但却实实在在的反应了当时宫廷的情况，反映了太子和王后的险恶处境；周幽王对儿子如此，对妻子那就可想而知了，申王后的日子肯定是一种非人的煎熬。
宫内如此，宫外也好不到哪儿去。
钱穆先生在研究此段历史时也曾提到过：郑国的郑桓公本来在周朝中央政府任司徒一职，封地在宗周附近，但因看到周幽王国政昏庸且与申姜矛盾激化，进而引起以申国为首的诸多地方势力的不满，预感到中央政府威信落地，国家即将有内乱，镐京附近恐怕待不下去了，早在‘骊山事变’前就谋划着东迁。西周灭亡前，郑桓公已经在今天河南郑州一带从几个小国手里巧取豪夺了一片土地，后来郑桓公及儿子郑武公掘突以此为基，建立了一个强大的新郑国。
大臣们都各怀私心、各寻前程了，此时的国政恐怕已不仅是混乱的问题了，大有大厦将倾、树倒猢狲散之势了。
能把国家折腾到如此地步，其混蛋的程度想来应该更甚于‘烽火戏诸侯’所刻画的形象。
家内鸡犬不宁，臣众离心离德，幽王威信一落千丈，朝廷地位岌岌可危，混乱中，故太子宜臼和申王后逃亡了，逃到了申王后的娘家、宜臼的姥姥家申国！这背后很难说没有申国的支持与策划。周幽王大怒，调兵遣将，要亲自征讨申国。
而申国想必早有盘算，也在此时联合了缯国、许国与西犬戎等，打着‘兴大周除奸佞’的旗号，以太子宜臼之名，主动迎击了。
这里究竟是申国打着外甥宜臼的旗号还是宜臼幕后纵使舅舅们造反实难臆断，因为宜臼当时仅为十多岁的少年，但宜臼少年老成也未可知。
总之，两支队伍遭遇于骊山，周幽王大败被杀，宗周之地被犬戎、缯、申等国强占，宜臼被舅舅们拥立为王，是为周平王。但这里又有一个疑问，据各本史书记载，宜臼嗣王位后，并没有在镐京，而是回到了申，这是为什么呢？
国学大师钱穆的以下一番话也许能揭示出一些原因：‘凡拥护平王诸国，如许、申、郑、晋、秦、犬戎等，皆别有野心，形成一非正义之集团，为东方诸侯所不齿。’
此句话的意思是（钱穆先生认为）：宜臼和申国是以子杀父、以臣弑君，且勾引外贼犬戎，乃作乱犯上之团体，是非正义的一方，所以不会得到其他诸侯的承认与支持，尤其是东方以齐、鲁等大国为首的强大势力，甚至可能还会遭到他们的攻击，所以不敢占据镐京而退回申国自保，就是勤王的那三路诸侯，究竟帮的是谁也是需要探讨的。
清代学者崔述就在他的《丰镐考信录》中十分不解的问道：“君臣父子，天下之大纲也。文武未远，大义犹当有知者。况晋文侯、卫武公当日之贤者也，而郑武公、秦襄公亦皆卓卓者。……何故必就无君之申而立无父之宜臼哉？”?
宜臼政权的合法性大大打折扣了！
而恰于周平王得立之时，又有一个宣称‘我才是正统’的周王出现了，原周幽王团体的虢公石父之后虢公翰等拥立王子余臣为另一个周王，史称携王。自此周二王并立，持续二十一年。
而钱穆先生是倾向于周携王为合理的、正统的周室后裔的。
周携王之所以称为携王，历代考据原因有三：
一是《春秋左传正义》引《竹书纪年》云：“虢公翰又立王子余臣於携”，是为携王，就是以地名得称的意思。
二是《春秋左传正义》又引《竹书纪年》另一条佚文记载：“二十一年，携王为晋文公（应作晋文侯）所杀。以本非适（当作“嫡”），故称携王。”意思是说他本不是嫡子，不该身居正位，所以称其为携王。
三是汉代儒家编纂的《逸周书·谥法解》有：“怠政外交曰携。”认为携不是地名，而是谥号，是因为他生前“怠政外交”，所以谥之为“携”。史学家童书业先生也认为，可能是因为携王生前“托庇于戎人”，依靠着戎人的力量才苟全称王，所以周室复归统一后给了他一个恶谥。
以上三点我倾向于第一点立于携地之故。因为一：若论‘身居正位’，似乎弑父弑君更为不正；二：若论谥号，《逸周书·谥法解》中多数内容都是汉代儒者根据前代之事附合而来，与西周时谥法习惯未必一致；且携王乃是姬姓诸侯虢公所立，并不见他有托庇戎人的记载；而‘谥’也只能是给合法的君王，周室复归统一之后，周平王不可能给一个“不合法”的周王追谥。
携地在何处，陕西省社会科学院春秋史专家王雷生先生曾撰文论证过，他认为携王当时掌握的地盘就是后来晋国西南部的王城、王官等地，也就是今天的陕西大荔到山西闻西县的范围，此地正好与西虢国紧密的连壤成片，但也与晋国隔河相望，是晋、陕、豫三省之间的三角地带。这里有多座城邑的名称被冠以“王”字，而且附近还有灵台。
携王立于此地，原因不外有二，其一镐京已被犬戎攻占，后来虽四路诸侯勤王击败犬戎，但毕竟故土已经支离破碎，在列强争抢中已不知归属谁家，且四路勤王诸侯亦敌我难辨，各自目的不纯。其二携地紧挨西虢国，便于受到保护。
接下来的事情是周朝二王并立，似乎在初期携王还是占有优势的，起码在舆论和合法性上。但接下来的事情就要看个人的修为了，要知道天下事有时候还就很难有一个‘理’字。
周室变乱，弑君杀父、自行篡立，申国、西戎等占城略地，为天下诸侯开了个坏头，要知道很多人早就翅膀硬了蠢蠢欲动呢，碍于道德礼仪谁也磨不开那个脸儿！这回好了：领导带头，平王打样！有道是‘上梁不正下梁歪’、‘上行下效’，一些个有非分之想的家伙也开始歪搞动作了。
前文体现过，周平王宜臼似乎是一个少年老成、有点过人想法的人，事实也真是这样，他敏锐的抓住了诸侯们的这个‘想歪搞’的心理。赖昌星同志说过：人都是有喜好的，只要你有喜好你就有弱点。
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平王的第一步就是吹风，他首要的是转变舆论，弑父弑君的恶名太大了，他背不起！平王不止一次的对秦君等人说：“戎无道，侵夺我岐丰之地。”顺便再哭哭父亲周幽王，说说杀父之仇不共戴天什么的。这一番话就把自己从犬戎队伍中区分出来了，把舅舅们算是撇进去了，谁让他是小孩呢，只要他一表明态度，人人都会以为这个孩子是被大人们挟持的。
那申侯也不傻，紧跟其后以最快速度与勤王四国之一的郑国联姻，以求避免成为诸侯公敌，但从后来的发展看似乎收效甚微。
平王放完风的第二步，是以爵位、土地贿赂诸侯。
当时宗周之地由于先被申国、犬戎、许、缯等侵占，后又有秦、晋、卫、郑四国勤王、驱逐犬戎而另有瓜分，而其中又尤以秦、晋毗邻宗周，驱逐犬戎之余早已实际占有了一些土地，各自扩大了领土；郑国也趁乱在中原豪夺了新的地盘，他们都急需得到国家法律上的承认，以使他们对新土地的占有合法化。
平王面带猪相、心中雪亮，就慷慨地将这些土地分封与了他们，并提升了秦君的爵位，使之由附庸一跃而为诸侯，这可是秦君梦寐以求的！而卫国因远离宗周而没有对宗周的土地要求，卫武公又德高望重，所以只用荣誉封赏就能摆平了。
平王将岐、丰宗周之地分封给了秦、晋，同时也等于否定了现占有者犬戎、申等国，也等于把自己彻底和犬戎、申国集团划清了界限。不过没关系，他有了新的依靠势力晋、郑、秦，这个势力够强大，更主要的，他真的漂白了自己。
就这样，周平王洗刷了自己，争取了同盟。要知道，此时远处的东方诸国如齐、鲁等都只是在冷冷的旁观、默默的盘算而已，他们是以利益决定倾向的。他们的封地离宗周还远。
在接下来的日子里，平王就这样一步一步壮大了自己，争取了同盟，最富戏剧性意味的是，就连西虢国也被他争取了过来！大概是虢公翰和他的子孙们继承了祖辈虢公石父的优秀遗传基因，很懂得见风使舵，见平王真的逐渐强大了就忙不迭的转换了门庭，而平王正是用人之际怎能不热烈欢迎。后来西虢国和周王室也确实是一个蜜月接一个蜜月，都是家传的本领啊。这一事件也从侧面反映了周携王的事业失败与无能，但更可能是携王品德高尚，坚持不肯出卖祖宗的基业吧。但苍天无眼，在携王得立的第二十一个年头，无助的周携王被晋文侯领兵杀害了，携地被窥视已久的晋国纳入版图，这也许是周平王与晋侯的又一个交易。
其实周携王的命运早在最初那一刻就已经决定了，岐、丰之地、宗周故土都已被周平王分封诸侯了，携王若是得立那就意味着诸侯要纳还全部强占的土地，因为最起码的携王得回镐京、回宗周啊，这当然是诸侯们不愿意见到的，那结果就只有一个：携王死！