南山楼（七十三）
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失踪了一会的庙祝公不知道又从那里冒了出来，已经换了一身精神抖擞的打扮了。只见他头戴五老冠，身上穿了件黄色交领戒衣，腰索玄色大带，脚上蹬着双圆头厚底的云鞋，这套衣服披在他的身上，配搭着他那张嬉皮古怪的瘦脸，再加上那两只忽隐
忽现的大黄牙，让人总有一种糟蹋了的感觉。
庙祝公却不以为然，就像一个破烂王捡到了一件皇子穿的衣服，穿上了竟以为自己就是个皇子了的感觉，一付洋洋自得的神情。
他左手倒提着一个“叮叮”作响的法铃，右手拿着一根也不知他什么时候摘的新鲜的杨柳枝条，一步三摇的走了过来。
这时有人已经在大厅中央的空地上铺好了一张太极八卦图的地毡，他便踏着有点滑稽的步子，摇摇摆摆的走到了中间。又有两个龙虎武师抬着一顶小轿子进来，那顶小轿子是用纸扎的，不过也太小了，也就一个鞋盒那么大小，他们两个大男人装模作样的抬着走进来，老徐看着滑稽就有点
忍不住想笑了。
两个武师小心翼翼的把轿子放到了香案上，把那小小的轿门对着香案上一直用黄布盖着的那个神秘东西。这时的三婆仔神色严肃的揭开了一直盖着神秘东西的黄布，里面赫然就是寒白露的那枚长满绿色铜锈的乾隆通宝，铜钱上还贴着那张三婆仔用血画的符箓，老徐看了也不
自禁的一阵心慌，心头里莫名的就有点虚虚的感觉。三婆仔先是用一根细细的红绳，一头在轿子里勾住，把另一头从铜钱的方孔里穿过，铜钱依然摆回桌面上，红绳的另一头就捏在手里，然后才把那张血淋淋的符箓揭了下
来用火烧了。
之后就牵着红绳的一头双手抱在丹田处，再次静静的端坐了。
在侧面靠墙坐着的老徐正莫名其妙的看着，突然听到“叮！”的一声脆响，庙祝公把那个法铃擎在头顶上摇了一下，本来就很安静的大厅现在更加的静肃了。一听到那法铃的声音，老徐情不自禁的在心头上又打了一个寒颤，心里一片的慌乱，但他实在是不想回忆那痛苦恐怖的一幕，就狠狠的摇了摇头，把注意力集中到大厅里
。庙祝公摇完铃之后，就向四方团团的作着揖，口中喃喃有词的祷告了一边天地，然后又摇了一下法铃，又念念有词的奏请各路神明，现在小道设坛渡亡，各路神明、过路
神仙请借道回避等等的又祷告了一轮。
祷告完了，庙祝公就把手中法铃在身前摇着，踩着罡步在太极八卦图上走了起来，一路走一路摇着铃，右手的杨柳枝挥舞着，嘴里就唱了起来。
唱的词语是用古文祷告的形式，又是使用南音腔调唱出来，听不懂的人一般都以为这是在唱戏给鬼听呢，往往会觉得滑稽可笑。
但老徐是中过招吃过亏的，他那里还敢轻视这看似无聊但好像很厉害的表演，所以他再不敢有半点不敬的心思，聚精凝神的听了几段。
细听之下，老徐也能听出个大概来，唱的歌诀竟然像是在跟南山楼里的怨灵说话呢。只听得庙祝公一开始就先自报家门：本法师某某某系玉清元始天尊传下第几几代弟子，今奉天命敬告此地滞留多年的魂灵，此乃凡间人世，非魂魄停留之地，虽则你已累
犯天条，祸害生灵，姑念你生世可怜，兼且孤苦伶仃，本法师设下水陆斋会度你亡灵，圣僧亦替你诵经超渡，望能化解你仇怨，早去阴间转世为人。
老徐听到这里有点明白了，这是要先礼后兵呢。
果然，庙祝公紧接着唱的正是这个意思，只听到他唱着：若果你不听劝言，冥顽不化，就休怪本法师替天行道，届时你魂魄被驱四散，悔之晚矣！速去速去！
唱到这里，该唱的都唱了，庙祝公就停下动作，聚精会神的看着端坐着的三婆仔和那枚铜钱，一时之间，好像所有人的目光都停留在那枚铜钱上了。
老徐在旁边看着又是惊讶又是奇怪的，难道？难道那个所谓的鬼竟然就在那枚铜钱上？
他觉得不可思议至极，心里想这些人真是脑洞太大了吧？难道他们明天早上就拿着这枚铜钱挂在门口，然后旁边贴一个告示：
这个就是鬼！
哈哈，这也未免有点太搞笑了吧？本来因为上次那不堪回首的恐怖经历一直让老徐心有余悸的，虽然他的恩师曹教官用严谨的科学论证了他可能是因为喝了含有迷幻作用的符箓水，在药力发作之后被催眠
了，然后被有意识的引导入幻觉之中，使他感觉是真的在所谓的阴阳界里走了一遭。但老徐仍然觉得有些事，比如内心的感受和精神上的感应是无法纯粹用科学来生硬解释的，比如你从没去过那里你怎么能想象出那里的景象和感受？即使药力再强大你也
不能让一个人把他从未经历过的情景和感受凭想象想出来吧？
再说，老徐曾经思考过，万一，那符箓水没有迷幻作用呢？万一自己没有被催眠呢？如果这两种前提都不存在的话，那是个什么情况？
一般想到这里的时候，老徐就会忍不住直打寒颤，不敢再往下想了。所以老徐今晚是本着怀着敬畏的心，准备认真仔细的观察一下他们的作法过程，看看他们到底是不是用一些诡秘的障眼法之类的魔术，还是真的有什么科学无法解释的法
术，也随便看一看到底有没有鬼这个不科学的东西存在。
那鬼是长什么样的？漂不漂亮？有没有我寒白露漂亮？身材呢？是不是大长腿？这些重口味的疑问都是他今晚想了解的。现在老徐看到他们那专注的神态，还真的像是就把那枚铜钱看成了妖魔鬼怪，他不禁觉得不可思议和耐不住的就又想笑了。
失踪了一会的庙祝公不知道又从那里冒了出来，已经换了一身精神抖擞的打扮了。只见他头戴五老冠，身上穿了件黄色交领戒衣，腰索玄色大带，脚上蹬着双圆头厚底的云鞋，这套衣服披在他的身上，配搭着他那张嬉皮古怪的瘦脸，再加上那两只忽隐
忽现的大黄牙，让人总有一种糟蹋了的感觉。
庙祝公却不以为然，就像一个破烂王捡到了一件皇子穿的衣服，穿上了竟以为自己就是个皇子了的感觉，一付洋洋自得的神情。
他左手倒提着一个“叮叮”作响的法铃，右手拿着一根也不知他什么时候摘的新鲜的杨柳枝条，一步三摇的走了过来。
这时有人已经在大厅中央的空地上铺好了一张太极八卦图的地毡，他便踏着有点滑稽的步子，摇摇摆摆的走到了中间。又有两个龙虎武师抬着一顶小轿子进来，那顶小轿子是用纸扎的，不过也太小了，也就一个鞋盒那么大小，他们两个大男人装模作样的抬着走进来，老徐看着滑稽就有点
忍不住想笑了。
两个武师小心翼翼的把轿子放到了香案上，把那小小的轿门对着香案上一直用黄布盖着的那个神秘东西。这时的三婆仔神色严肃的揭开了一直盖着神秘东西的黄布，里面赫然就是寒白露的那枚长满绿色铜锈的乾隆通宝，铜钱上还贴着那张三婆仔用血画的符箓，老徐看了也不
自禁的一阵心慌，心头里莫名的就有点虚虚的感觉。三婆仔先是用一根细细的红绳，一头在轿子里勾住，把另一头从铜钱的方孔里穿过，铜钱依然摆回桌面上，红绳的另一头就捏在手里，然后才把那张血淋淋的符箓揭了下
来用火烧了。
之后就牵着红绳的一头双手抱在丹田处，再次静静的端坐了。
在侧面靠墙坐着的老徐正莫名其妙的看着，突然听到“叮！”的一声脆响，庙祝公把那个法铃擎在头顶上摇了一下，本来就很安静的大厅现在更加的静肃了。一听到那法铃的声音，老徐情不自禁的在心头上又打了一个寒颤，心里一片的慌乱，但他实在是不想回忆那痛苦恐怖的一幕，就狠狠的摇了摇头，把注意力集中到大厅里
。庙祝公摇完铃之后，就向四方团团的作着揖，口中喃喃有词的祷告了一边天地，然后又摇了一下法铃，又念念有词的奏请各路神明，现在小道设坛渡亡，各路神明、过路
神仙请借道回避等等的又祷告了一轮。
祷告完了，庙祝公就把手中法铃在身前摇着，踩着罡步在太极八卦图上走了起来，一路走一路摇着铃，右手的杨柳枝挥舞着，嘴里就唱了起来。
唱的词语是用古文祷告的形式，又是使用南音腔调唱出来，听不懂的人一般都以为这是在唱戏给鬼听呢，往往会觉得滑稽可笑。
但老徐是中过招吃过亏的，他那里还敢轻视这看似无聊但好像很厉害的表演，所以他再不敢有半点不敬的心思，聚精凝神的听了几段。
细听之下，老徐也能听出个大概来，唱的歌诀竟然像是在跟南山楼里的怨灵说话呢。只听得庙祝公一开始就先自报家门：本法师某某某系玉清元始天尊传下第几几代弟子，今奉天命敬告此地滞留多年的魂灵，此乃凡间人世，非魂魄停留之地，虽则你已累
犯天条，祸害生灵，姑念你生世可怜，兼且孤苦伶仃，本法师设下水陆斋会度你亡灵，圣僧亦替你诵经超渡，望能化解你仇怨，早去阴间转世为人。
老徐听到这里有点明白了，这是要先礼后兵呢。
果然，庙祝公紧接着唱的正是这个意思，只听到他唱着：若果你不听劝言，冥顽不化，就休怪本法师替天行道，届时你魂魄被驱四散，悔之晚矣！速去速去！
唱到这里，该唱的都唱了，庙祝公就停下动作，聚精会神的看着端坐着的三婆仔和那枚铜钱，一时之间，好像所有人的目光都停留在那枚铜钱上了。
老徐在旁边看着又是惊讶又是奇怪的，难道？难道那个所谓的鬼竟然就在那枚铜钱上？
他觉得不可思议至极，心里想这些人真是脑洞太大了吧？难道他们明天早上就拿着这枚铜钱挂在门口，然后旁边贴一个告示：
这个就是鬼！
哈哈，这也未免有点太搞笑了吧？本来因为上次那不堪回首的恐怖经历一直让老徐心有余悸的，虽然他的恩师曹教官用严谨的科学论证了他可能是因为喝了含有迷幻作用的符箓水，在药力发作之后被催眠
了，然后被有意识的引导入幻觉之中，使他感觉是真的在所谓的阴阳界里走了一遭。但老徐仍然觉得有些事，比如内心的感受和精神上的感应是无法纯粹用科学来生硬解释的，比如你从没去过那里你怎么能想象出那里的景象和感受？即使药力再强大你也
不能让一个人把他从未经历过的情景和感受凭想象想出来吧？
再说，老徐曾经思考过，万一，那符箓水没有迷幻作用呢？万一自己没有被催眠呢？如果这两种前提都不存在的话，那是个什么情况？
一般想到这里的时候，老徐就会忍不住直打寒颤，不敢再往下想了。所以老徐今晚是本着怀着敬畏的心，准备认真仔细的观察一下他们的作法过程，看看他们到底是不是用一些诡秘的障眼法之类的魔术，还是真的有什么科学无法解释的法
术，也随便看一看到底有没有鬼这个不科学的东西存在。
那鬼是长什么样的？漂不漂亮？有没有我寒白露漂亮？身材呢？是不是大长腿？这些重口味的疑问都是他今晚想了解的。现在老徐看到他们那专注的神态，还真的像是就把那枚铜钱看成了妖魔鬼怪，他不禁觉得不可思议和耐不住的就又想笑了。