第八十二章 八仙殿内论八仙
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盖因两会之缘由，李煦宁四人随那遇仙派三道士一入云集园云集山房便见众道士迎上。待得午斋过后，李煦宁径自出了云集山房。
转至西路朝天楼，因先前《寻道真迹》一事，李煦宁直奔西院而去。
西院分有八仙、吕祖、元君、元辰等殿与其余之物，李煦宁甫一跨过八仙殿门，便听得一阵叽喳之声——
“前面就是八仙殿，奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人。”
“导游，历史上真有八仙吗？”
“有啊。先说说八仙之首的铁拐李，姓李，名玄，隋朝峡人，他本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞中修行。因为要参加老君的华山仙会，于是留下尸壳，元神外游。后来因尸壳被烧，元神回归，无处可托神童！”
李煦宁直觉有趣，今日与这旅游队还真有缘，转身之时便见众人已然围上前。
不待众人出声，李煦宁立执手礼，先声夺人，道：“诸位好。”
众人忙是跟着李煦宁手势回礼，虽稀稀拉拉，错漏不少，也算存一份心意。
“八仙面前莫争执，诸位若有疑惑，一一道来便可。”
听得李煦宁如此一说，众人按耐心神，足足一柱香功夫方才罢休。
“神童，给我们说说八仙吧。”
李煦宁道：“方才导游说得不错，听导游讲述便可。”
导游见众人目光转来，投以一感激之眼神于李煦宁，继续讲述。
“铁拐李正不知道如何是好，忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
名气仅次于铁拐李的是钟离权。他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。元时，金真道奉为正阳祖师。东汉时期陕西咸阳人。他一出生就像三岁小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到第七天，他突然说了一句话：身游紫府，名书玉京。
他曾经担任朝廷的谏议大夫，奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。”
导游先后将铁拐李、钟离权、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和六仙讲述完，吞口水润润咽喉，继而道：
“现在我们来讲吕洞宾，全真道奉为纯阳祖师，又称吕祖，再往前就有吕祖殿。吕祖姓吕名岩，唐末山西永济县人，出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，他自幼熟读经史，唐咸通中及第，曾当过两任县令。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行，道号为纯阳子。
他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾。他在修炼过程中，巧遇钟离权，拜他为师。修仙成功之后，下山云游四方。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了吕公祠，以示纪念。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，他的传说既多又杂。”
“听说吕洞宾喜欢何仙姑，有没有这回事？”一约莫十八、九的女学生好奇地问道。
导游道：“何仙姑是八仙中唯一的女性，原名何秀姑，生于唐武则天时期广东增城县人，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人，天生一副仙科。何仙姑十五岁时入山，遇到吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验，后来吕洞宾度其成仙。
吕洞宾对仙姑一直不同于众仙友，他对仙姑更亲近，更信任，有一种特殊的感情。他俩互送风车时，吕洞宾独自在房中，手持风车，冥冥思量。同时，仙姑对不小心被龙三弄湿的风车爱惜有加，很容易让人产生喜欢的想法。直到天地绝境三击掌之后，他们才醒悟到这种特殊的感情是道情。神仙是不可以谈情说爱的，因此三击掌后他们舍情取道。”
“我记得流传有《吕洞宾三戏白牡丹》，那么吕洞宾到底是喜欢何仙姑还是白牡丹？”一中年男子发问。
男子身旁一女争道：“吕洞宾最爱的是白牡丹，他们有三世情缘。东华上仙爱牡丹仙子，但为了使命他只能拒绝牡丹仙子。吕洞宾和何仙姑的感情只是道友之情。”
“不对，”一人立时道：“仙姑是洞宾的红颜知己，又是生死与共的道友。而白牡丹只是洞宾最喜欢的人。但喜欢不等于爱，吕洞宾最爱的人是仙姑。”
众人一经起争执，八仙殿立起喧嚣。
李煦宁轻喝道：“莫争执，可知为何是八仙，而不是七仙，或九仙？八仙之八究竟代表什么？”李煦宁听得颇噪，不愿众人扯至此神话传说上去，连提二问。
众人一顿，先前那发问的女学生道：“我猜八仙和八卦有关吧。”
李煦宁颔首，道：“不错。八仙分为男、女、老、少、富、贵、贫、贱，此八类人之生存状态。亦与八卦有其联系，分为八类卦象。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
曹国舅属于艮土之象，地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。”
恰在此时，一全真龙门派道士踏入八仙殿，乍见如此多人，亦有些许讶色，随即便见得里边的李煦宁，执礼过后便欲行八仙宝诰。
所谓诰，即告也，乃上位者于下位者之告诫或勉励之词。诰属于典、谟、训、诰、誓、命六种文体之一。道门宝诰是一种特殊的文体，由前后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
众人瞧得如此，立时迎来，李煦宁藉机闪身而去，独留一曲《八仙颂》：
“八仙过海显神通，学道成仙路不同。
贵至皇亲名国舅，贱为乞丐号仙翁。
宦门湘子钟离后，农户村姑果老公。
剑客洞宾扶正义，安良除暴展雄风。”
出了八仙殿，李煦宁脚尖连点，闪至吕祖殿前，其上楹联刻道：
一枕黄粱，点破千秋大梦。
九转丹决，炼就万劫真仙。
跨入殿内，入眼便是屹立于殿中的吕祖纯阳泥塑彩像（道门仙神像多为此塑），执礼拜后，站定于台前。
“粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯。
仗剑当客千里去，一更别我一更回。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身。
背上匣中三尺剑，为天目示不平人。”
默诵一诗，李煦宁目光飘忽：吕祖自火龙真人处得丹鼎派天遁剑法，后又自创智慧三剑，剑仙之名闻于天地，此剑法为何？元玄真人成就超脱业位，所留剑法又如何？
轻笑一声，挥手将殿门闭合，净心神咒、净口神咒、净身神咒三咒连诵，即行吕祖宝诰至心皈命礼——
玉清內相，金阙選仙；化身为三教之师，掌法判五雷之令，黃梁梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪；四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应；黃鹤楼中留圣迹，玉虚殿內炼丹砂；存道像于岩祠，显仙跡于云洞；阐法门之香火，作玄嗣之梯航；大慈大悲大仁大孝开山启教，灵应祖师；天雷上相，灵宝真人；纯阳演正警化孚佑帝君，与行妙道天尊。
诰毕神凝。
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盖因两会之缘由，李煦宁四人随那遇仙派三道士一入云集园云集山房便见众道士迎上。待得午斋过后，李煦宁径自出了云集山房。
转至西路朝天楼，因先前《寻道真迹》一事，李煦宁直奔西院而去。
西院分有八仙、吕祖、元君、元辰等殿与其余之物，李煦宁甫一跨过八仙殿门，便听得一阵叽喳之声——
“前面就是八仙殿，奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人。”
“导游，历史上真有八仙吗？”
“有啊。先说说八仙之首的铁拐李，姓李，名玄，隋朝峡人，他本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞中修行。因为要参加老君的华山仙会，于是留下尸壳，元神外游。后来因尸壳被烧，元神回归，无处可托神童！”
李煦宁直觉有趣，今日与这旅游队还真有缘，转身之时便见众人已然围上前。
不待众人出声，李煦宁立执手礼，先声夺人，道：“诸位好。”
众人忙是跟着李煦宁手势回礼，虽稀稀拉拉，错漏不少，也算存一份心意。
“八仙面前莫争执，诸位若有疑惑，一一道来便可。”
听得李煦宁如此一说，众人按耐心神，足足一柱香功夫方才罢休。
“神童，给我们说说八仙吧。”
李煦宁道：“方才导游说得不错，听导游讲述便可。”
导游见众人目光转来，投以一感激之眼神于李煦宁，继续讲述。
“铁拐李正不知道如何是好，忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
名气仅次于铁拐李的是钟离权。他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。元时，金真道奉为正阳祖师。东汉时期陕西咸阳人。他一出生就像三岁小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到第七天，他突然说了一句话：身游紫府，名书玉京。
他曾经担任朝廷的谏议大夫，奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。”
导游先后将铁拐李、钟离权、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和六仙讲述完，吞口水润润咽喉，继而道：
“现在我们来讲吕洞宾，全真道奉为纯阳祖师，又称吕祖，再往前就有吕祖殿。吕祖姓吕名岩，唐末山西永济县人，出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，他自幼熟读经史，唐咸通中及第，曾当过两任县令。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行，道号为纯阳子。
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导游道：“何仙姑是八仙中唯一的女性，原名何秀姑，生于唐武则天时期广东增城县人，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人，天生一副仙科。何仙姑十五岁时入山，遇到吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验，后来吕洞宾度其成仙。
吕洞宾对仙姑一直不同于众仙友，他对仙姑更亲近，更信任，有一种特殊的感情。他俩互送风车时，吕洞宾独自在房中，手持风车，冥冥思量。同时，仙姑对不小心被龙三弄湿的风车爱惜有加，很容易让人产生喜欢的想法。直到天地绝境三击掌之后，他们才醒悟到这种特殊的感情是道情。神仙是不可以谈情说爱的，因此三击掌后他们舍情取道。”
“我记得流传有《吕洞宾三戏白牡丹》，那么吕洞宾到底是喜欢何仙姑还是白牡丹？”一中年男子发问。
男子身旁一女争道：“吕洞宾最爱的是白牡丹，他们有三世情缘。东华上仙爱牡丹仙子，但为了使命他只能拒绝牡丹仙子。吕洞宾和何仙姑的感情只是道友之情。”
“不对，”一人立时道：“仙姑是洞宾的红颜知己，又是生死与共的道友。而白牡丹只是洞宾最喜欢的人。但喜欢不等于爱，吕洞宾最爱的人是仙姑。”
众人一经起争执，八仙殿立起喧嚣。
李煦宁轻喝道：“莫争执，可知为何是八仙，而不是七仙，或九仙？八仙之八究竟代表什么？”李煦宁听得颇噪，不愿众人扯至此神话传说上去，连提二问。
众人一顿，先前那发问的女学生道：“我猜八仙和八卦有关吧。”
李煦宁颔首，道：“不错。八仙分为男、女、老、少、富、贵、贫、贱，此八类人之生存状态。亦与八卦有其联系，分为八类卦象。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
曹国舅属于艮土之象，地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。”
恰在此时，一全真龙门派道士踏入八仙殿，乍见如此多人，亦有些许讶色，随即便见得里边的李煦宁，执礼过后便欲行八仙宝诰。
所谓诰，即告也，乃上位者于下位者之告诫或勉励之词。诰属于典、谟、训、诰、誓、命六种文体之一。道门宝诰是一种特殊的文体，由前后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
众人瞧得如此，立时迎来，李煦宁藉机闪身而去，独留一曲《八仙颂》：
“八仙过海显神通，学道成仙路不同。
贵至皇亲名国舅，贱为乞丐号仙翁。
宦门湘子钟离后，农户村姑果老公。
剑客洞宾扶正义，安良除暴展雄风。”
出了八仙殿，李煦宁脚尖连点，闪至吕祖殿前，其上楹联刻道：
一枕黄粱，点破千秋大梦。
九转丹决，炼就万劫真仙。
跨入殿内，入眼便是屹立于殿中的吕祖纯阳泥塑彩像（道门仙神像多为此塑），执礼拜后，站定于台前。
“粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯。
仗剑当客千里去，一更别我一更回。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身。
背上匣中三尺剑，为天目示不平人。”
默诵一诗，李煦宁目光飘忽：吕祖自火龙真人处得丹鼎派天遁剑法，后又自创智慧三剑，剑仙之名闻于天地，此剑法为何？元玄真人成就超脱业位，所留剑法又如何？
轻笑一声，挥手将殿门闭合，净心神咒、净口神咒、净身神咒三咒连诵，即行吕祖宝诰至心皈命礼——
玉清內相，金阙選仙；化身为三教之师，掌法判五雷之令，黃梁梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪；四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应；黃鹤楼中留圣迹，玉虚殿內炼丹砂；存道像于岩祠，显仙跡于云洞；阐法门之香火，作玄嗣之梯航；大慈大悲大仁大孝开山启教，灵应祖师；天雷上相，灵宝真人；纯阳演正警化孚佑帝君，与行妙道天尊。
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